Tiếng cười thánh là gì?

Trong bối cảnh của đời sống Cơ Đốc, cụm từ “tiếng cười thánh” thường được nhắc đến như một biểu hiện của sự vui mừng tràn đầy, thậm chí là một trạng thái hân hoan không kềm chế được, bắt nguồn từ sự hiện diện và sự đầy dẫy của Đức Thánh Linh. Tuy nhiên, để có một cái nhìn thần học lành mạnh và căn cứ trên nền tảng Kinh Thánh, chúng ta cần nghiên cứu chuyên sâu về bản chất của sự vui mừng thuộc linh, những ví dụ trong Kinh Thánh, và sự khác biệt giữa cảm xúc tự nhiên với hoa trái của Thánh Linh.

I. Định Nghĩa Thần Học Và Nền Tảng Kinh Thánh

Trước hết, cần khẳng định rằng thuật ngữ “tiếng cười thánh” (holy laughter) không trực tiếp xuất hiện trong Kinh Thánh. Đây là một thuật ngữ mô tả hiện tượng đương đại, thường được liên kết với một số phong trào hoặc kinh nghiệm thuộc linh. Tuy nhiên, cốt lõi của nó hướng đến một chân lý Kinh Thánh vĩ đại: Niềm vui thuộc linh sâu nhiệm đến từ Đức Chúa Trời. Kinh Thánh đề cập rất nhiều đến sự vui mừng, hân hoan, và thậm chí là tiếng reo mừng.

Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ chính cho “vui mừng” là שִׂמְחָה (simchah) – mang ý nghĩa về niềm vui, sự hân hoan, lễ hội. Trong tiếng Hy Lạp, từ then chốt là χαρά (chara) – có nghĩa là niềm vui, sự vui thích. Một từ Hy Lạp mạnh mẽ khác là ἀγαλλίασις (agalliasis) – diễn tả sự hân hoan tột độ, nhảy mừng, reo hò. Sự vui mừng này không phụ thuộc vào hoàn cảnh, nhưng bắt nguồn từ chính Đấng Christ và sự cứu rỗi của Ngài.

“Dầu bây giờ anh em không thấy Ngài, nhưng yêu Ngài; và dầu chẳng thấy Ngài, song tin cậy Ngài, và lấy sự vui mừng (ἀγαλλιᾶσθε - agalliasthe) không thể tả, đầy sự vinh hiển mà ngợi khen Ngài.” (1 Phi-e-rơ 1:8, Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925)

Trong Cựu Ước, chúng ta thấy những biểu hiện của sự vui mừng thể chất trong sự thờ phượng, như ca hát, nhảy múa trước mặt Chúa (Thi Thiên 149:3; 2 Sa-mu-ên 6:14). Điều này cho thấy Đức Chúa Trời đón nhận sự bày tỏ hân hoan chân thật từ lòng của con dân Ngài.

II. Phân Tích Các Trường Hợp Có Liên Quan Đến “Tiếng Cười” Trong Kinh Thánh

Một số phân đoạn Kinh Thánh có nhắc đến tiếng cười, và chúng ta cần xem xét chúng trong bối cảnh:

1. Tiếng cười của sự nghi ngờ hoặc kinh ngạc:
- Sáng Thế Ký 17:17: “Áp-ram bèn sấp mặt xuống đất, cười (וַיִּצְחָק - vayyitzchak) và nói thầm rằng: Hồ dễ người trăm tuổi sanh con được chăng? Còn Sa-ra, người chín mươi tuổi, há sẽ sanh sản được sao?”. Tiếng cười ở đây bắt nguồn từ sự kinh ngạc, yếu đuối của đức tin trước lời hứa siêu nhiên của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, về sau nó trở thành một dấu ấn của lời hứa khi con trai của Áp-ra-ham được đặt tên là Y-sác (có nghĩa là “cười”). - Sáng Thế Ký 18:12-15: Sa-ra “cười thầm” vì không tin mình có thể sanh con. Đức Giê-hô-va đã chất vấn và Sa-ra sợ hãi chối. Câu chuyện cho thấy Chúa biết rõ lòng người, và Ngài vẫn thành tín để lời hứa của Ngài được ứng nghiệm bất chấp sự yếu đuối của con người.

2. Tiếng cười của niềm vui và sự ứng nghiệm lời hứa:
- Sáng Thế Ký 21:6: “Sa-ra nói rằng: Đức Chúa Trời làm cho tôi một sự cười vui (צְחֹק - tsechoq); hết thảy ai nghe nói đều sẽ cười vui với tôi.” Tiếng cười lúc này là biểu hiện của niềm vui trọn vẹn, sự ngạc nhiên thánh khiếm và lòng biết ơn khi lời hứa của Đức Chúa Trời trở thành hiện thực. Đây là tiếng cười của ân điển.

3. Tiếng cười của sự chế giễu hoặc vô tín:
- Ma-thi-ơ 9:24: Khi Chúa Giê-xu phán con gái của người cai nhà hội chưa chết, “chúng nhạo cười (κατεγέλων - kategelōn) Ngài.” Đây là tiếng cười của sự hoài nghi và khinh dể. - Công vụ 17:32: Khi nghe Phao-lô nói về sự sống lại, “một vài người chế giễu (ἐχλεύαζον - echleuazon)”.

Từ đó, chúng ta thấy Kinh Thánh phân biệt rõ giữa tiếng cười xuất phát từ sự vô tín, chế nhạo với niềm vui, sự hân hoan xuất phát từ sự ứng nghiệm lời hứa và phước hạnh của Đức Chúa Trời.

III. “Tiếng Cười Thánh” Trong Bối Cảnh Công Vụ Các Sứ Đồ Và Sự Đầy Dẫy Đức Thánh Linh

Nhiều người liên kết “tiếng cười thánh” với kinh nghiệm về sự đầy dẫy Đức Thánh Linh. Sách Công vụ ghi lại những phản ứng đa dạng khi con người tiếp xúc với quyền năng siêu nhiên của Đức Chúa Trời:

• Công vụ 2:1-4: Các môn đồ được đầy dẫy Đức Thánh Linh, nói các thứ tiếng khác. Có sự kinh ngạc, thắc mắc, và cũng có sự chế giễu (“Họ say rượu mới đó!” – c.13). Phản ứng đầu tiên không phải là cười, nhưng là rao giảng quyền năng về Chúa.
• Công vụ 8:39: Sau khi chịu báp-têm, người Ê-thi-ô-bi “đi đường cách vui mừng”.
• Công vụ 13:52: Các môn đồ ở An-ti-ốt “được đầy sự vui mừng và Đức Thánh Linh”.

Điểm then chốt là: Sự đầy dẫy Đức Thánh Linh luôn dẫn đến sự vui mừng (chara) và sự ngợi khen Chúa, đồng thời ban quyền năng để làm chứng và phục vụ. Sự vui mừng này có thể bày tỏ qua nhiều hình thức, nhưng trọng tâm luôn là Chúa Giê-xu Christ.

IV. Sự Vui Mừng – Một Phần Của Hoa Trái Thánh Linh Và Dấu Hiệu Của Vương Quốc Đức Chúa Trời

Đây là nền tảng vững chắc nhất cho sự hiểu biết về niềm vui thuộc linh chân chính. Kinh Thánh dạy:

Niềm vui (chara) ở đây là hoa trái được sản sinh bởi chính Đức Thánh Linh trong đời sống của tín đồ, chứ không phải là cảm xúc nhất thời do hoàn cảnh tạo ra. Nó là một thuộc tính ổn định, một thái độ nội tâm sâu sắc, dựa trên mối liên hệ với Đấng Christ và sự bảo đảm của sự cứu rỗi.

Chúa Giê-xu phán: “Ta đã phán cùng các ngươi điều đó, hầu cho sự vui mừng (χαρά - chara) của ta trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn.” (Giăng 15:11). Niềm vui của Cơ Đốc nhân bắt nguồn từ việc cứ ở trong Ngài.

V. Ứng Dụng Thực Tế: Sống Trong Niềm Vui Thánh Của Chúa Mỗi Ngày

Làm thế nào để kinh nghiệm và duy trì sự vui mừng thuộc linh chân chính, thay vì tìm kiếm những cảm xúc cao trào nhất thời?

1. Gốc rễ: Ở trong Đấng Christ và Lời Ngài.
Niềm vui chân thật đến từ mối thông công với Chúa Giê-xu. Mỗi ngày, hãy dành thì giờ tĩnh nguyện, đọc Lời Chúa (Thi Thiên 119:111) và cầu nguyện. Sự vui mừng là hệ quả của sự công bình, bình an và đức tin (Rô-ma 14:17; 15:13).

2. Bày tỏ sự vui mừng cách chân thật trong sự thờ phượng.
Đừng sợ bày tỏ lòng hân hoan với Chúa một cách đáng kính và có trật tự (1 Cô-rinh-tô 14:40). Hãy hát, ngợi khen, cảm tạ Chúa với cả tấm lòng (Thi Thiên 100:1-2). Sự thờ phượng chân thật nuôi dưỡng niềm vui thuộc linh.

3. Tập trung vào Phúc Âm và sự hy vọng vinh quang.
Niềm vui của chúng ta được neo chặt vào thập tự giá và sự phục sinh của Chúa Giê-xu, và vào hy vọng về sự trở lại của Ngài. Ngay cả trong hoạn nạn, chúng ta có thể “vui mừng trong sự trông cậy” (Rô-ma 12:12). Hãy suy ngẫm về sự cứu rỗi đời đời mà bạn đã nhận được cách nhưng không.

4. Sống trong cộng đồng của Hội Thánh.
“Vui với kẻ vui” (Rô-ma 12:15). Sự vui mừng được nhân lên khi chia sẻ với anh em trong đức tin. Sự nhóm lại, sự cảm thông của thánh đồ (như trong Bài Tín Điều Các Sứ Đồ) là môi trường nuôi dưỡng niềm vui chung.

5. Cẩn trọng với những sự bắt chước thuộc cảm.
Ma quỷ có thể giả dạng (2 Cô-rinh-tô 11:14). Bất kỳ kinh nghiệm nào làm chúng ta xao lãng khỏi thẩm quyền tối cao của Kinh Thánh, khỏi Đấng Christ là trung tâm, hoặc gây chia rẽ trong Hội Thánh, cần được xem xét cách thận trọng. Hoa trái Thánh Linh luôn đưa chúng ta đến sự tôn cao Chúa Giê-xu và yêu thương Hội Thánh Ngài.

Kết Luận

Thay vì tập trung vào thuật ngữ “tiếng cười thánh”, chúng ta hãy tìm kiếm và theo đuổi “niềm vui thánh” – sự vui mừng (chara, agalliasis) sâu nhiệm, bền vững, là hoa trái của Đức Thánh Linh, được bảo đảm bởi lời hứa của Đức Chúa Trời và bắt nguồn từ chính Đấng Christ. Niềm vui này có thể biểu hiện qua nụ cười, tiếng hát, lòng biết ơn, sự bình an và một tấm lòng hướng về thiên đàng. Nó là dấu hiệu của Vương Quốc Đức Chúa Trời và là sức mạnh cho đời sống Cơ Đốc nhân giữa một thế gian đầy thử thách.

Nguyện mỗi chúng ta, nhờ ân điển, luôn tìm được nguồn vui trọn vẹn trong Ngài, và để niềm vui ấy chiếu sáng ra cho người khác thấy Đấng Christ đáng yêu và đáng ngợi khen của chúng ta.