Ý nghĩa của việc Chúa phán 'Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời' (Ô-sê 2:19) là gì?

Lời tuyên bố đầy lôi cuốn và thiêng liêng trong sách tiên tri Ô-sê, chương 2 câu 19: "Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời" (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925), không chỉ là một lời hứa cá nhân cho dân Y-sơ-ra-ên, mà còn là một mặc khải sâu sắc về bản tính, tình yêu và kế hoạch cứu chuộc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời. Để thấu hiểu trọn vẹn ý nghĩa của lời phán này, chúng ta cần đặt nó vào trong bối cảnh lịch sử, văn hóa và thần học của sách Ô-sê, đồng thời khám phá sự ứng nghiệm trọn vẹn của nó trong Chúa Cứu Thế Giê-xu.

Sách Ô-sê là một bức tranh sống động và đau đớn về mối quan hệ giữa Đức Giê-hô-va và dân Ngài. Chúa truyền lệnh cho tiên tri Ô-sê lấy một người đàn bà hành nghề mãi dâm tên là Gô-me (Ô-sê 1:2). Cuộc hôn nhân này trở nên một minh họa tiên tri về cách Y-sơ-ra-ên (vợ) đã phản bội giao ước với Đức Chúa Trời (chồng) để chạy theo các thần tượng (hành vi gian dâm thuộc linh). Gô-me sinh ba con, và mỗi tên con đều mang một sứ điệp phán xét: Giê-rê-ên ("Đức Chúa Trời gieo rắc"), Lô-ru-ha-ma ("Không được thương xót"), và Lô-am-mi ("Chẳng phải dân Ta") (Ô-sê 1:4-9).

Tuy nhiên, ngay giữa sự phán xét, lời hứa về sự phục hồi đã vang lên: "Nhưng số con cái Y-sơ-ra-ên sẽ giống như cát bờ biển... và tại chốn nầy sẽ nói với chúng nó rằng: Các ngươi là con của Đức Chúa Trời hằng sống" (Ô-sê 1:10). Chương 2 mô tả chi tiết tội lỗi của Y-sơ-ra-ên (c.2-13), nhưng chuyển sang một giai điệu tuyệt vời của ân điển từ câu 14. Chính trong ngữ cảnh của sự phục hồi và tái lập mối quan hệ này mà lời hứa hôn nhân đời đời được tuyên bố.

Lời hứa "Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời" không đứng riêng lẻ, mà là đỉnh cao của một chuỗi những hành động cứu chuộc của Đức Chúa Trời:

• Câu 14: "Cho nên, nầy, Ta sẽ quyến dụ nó, đưa nó vào đồng vắng, và lấy lấy dịu dàng nói cùng nó." – Đây là hành động chủ động của Đức Chúa Trời, Ngài đi bước trước để quyến dụ, dẫn dắt vào nơi thanh vắng (tượng trưng cho sự cô lập khỏi tà thần) để phục hồi mối tương giao.
• Câu 15: "Ta sẽ trả lại vườn nho cho nó, và trả lại trũng A-cô cho làm cửa trông cậy." – Sự phục hồi phước hạnh và niềm hy vọng.
• Câu 16: "Nó sẽ gọi Ta là: Chồng tôi; và nó sẽ không gọi Ta là: Chúa tôi nữa." – Đây là sự thay đổi căn bản trong mối quan hệ. Từ "Ba-anh" (chúa tôi, cũng là tên thần ngoại giáo) sang "Ích-sơ" (chồng tôi). Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ "chồng" (אִישׁ, *ish*) cũng có nghĩa là "người nam", nhưng ở đây được dùng trong ý nghĩa thân mật của hôn nhân.
• Câu 17: "Vì Ta sẽ cất khỏi miệng nó những tên của Ba-anh." – Sự thanh tẩy triệt để khỏi thần tượng.
• Câu 18: Lập giao ước với loài thú, bẻ gãy cung tên, để dân sự được an toàn – Sự phục hồi hòa bình trọn vẹn.

Sau bối cảnh đó, chúng ta đến với lời hứa trọng tâm:

• Câu 19-20: "Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời; phải, Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự công bình và chánh trực, nhân từ và thương xót. Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự thành tín, và ngươi sẽ biết Đức Giê-hô-va."

Lời hứa này được mô tả với bốn cặp phẩm chất làm nền tảng cho giao ước hôn nhân mới. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, cấu trúc này rất mạnh mẽ:

1. Trong sự công bình (בְּצֶדֶק, *b'tzedeq*) và chánh trực (וּבְמִשְׁפָּט, *u-v'mishpat*):
   Giao ước cũ tại Si-na-i bị phá vỡ vì sự bất trung của dân sự (xem như sự vi phạm hợp đồng). Giao ước mới này được lập trên nền tảng "công bình" của chính Đức Chúa Trời. Điều này không chỉ là tiêu chuẩn đạo đức, mà còn chỉ về sự xưng công bình mà Ngài ban cho kẻ tin. Sự "chánh trực" (*mishpat*) liên quan đến phán quyết, luật lệ. Giao ước mới này tuân theo trật tự pháp lý hoàn hảo của Đức Chúa Trời – một trật tự mà Chúa Giê-xu đã đáp ứng trọn vẹn trên thập tự giá (Rô-ma 3:25-26).
2. Trong nhân từ (וּבְחֶסֶד, *u-v'chesed*) và thương xót (וּבְרַחֲמִים, *u-v'rachamim*):
   Đây là trái tim của lời hứa. "Chesed" là một từ Hê-bơ-rơ phong phú, thường được dịch là "ân điển", "tình yêu thương xót", "sự thành tín trong giao ước". Đó là tình yêu không lay chuyển, trung tín, và cam kết dựa trên giao ước. "Rachamim" bắt nguồn từ từ gốc chỉ "lòng dạ" hoặc "tử cung", diễn tả lòng thương xót sâu thẳm, dịu dàng như của người mẹ (Ê-sai 49:15). Giao ước mới không dựa trên sự xứng đáng của "người vợ", mà hoàn toàn dựa trên ân điển và lòng thương xót vô điều kiện của Đức Chúa Trời.
3. Trong sự thành tín (וּבֶאֱמוּנָה, *u-ve'emunah*):
   Từ "emunah" có nghĩa là "độ tin cậy", "lòng trung thành", "sự thành tín". Chính Đức Chúa Trời cam kết sẽ trung tín trong giao ước này, bất chấp sự bất trung trong quá khứ của dân sự. Như 2 Ti-mô-thê 2:13 xác nhận: "Nếu chúng ta không thành tín, Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể chối mình được."
4. Và ngươi sẽ biết Đức Giê-hô-va:
   Mục đích tối hậu của giao ước hôn nhân này là sự nhận biết (יָדַע, *yada*). Trong tiếng Hê-bơ-rơ, "biết" không chỉ là nhận thức trí tuệ, mà là sự nhận biết qua kinh nghiệm, mối tương giao mật thiết, thân mật (như trong hôn nhân). Mối quan hệ được phục hồi sẽ dẫn đến một sự nhận biết cá nhân, sâu nhiệm về Đức Giê-hô-va.

"Đời đời" (לְעוֹלָם, *l'olam*): Từ này nhấn mạnh tính chất vĩnh cửu, không bao giờ chấm dứt của giao ước mới này. Khác với giao ước cũ bị phá vỡ, giao ước dựa trên ân điển và sự thành tín của Đức Chúa Trời là bất di bất dịch.

Sự mặc khải trong Ô-sê tìm thấy sự ứng nghiệm trọn vẹn và sâu sắc hơn trong Chúa Giê-xu Christ và Hội Thánh của Ngài.

• Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời, Người Chồng Trung Tín: Chúa Giê-xu thường tự xưng là "chàng rể" (Ma-thi-ơ 9:15). Giăng Báp-tít gọi Ngài là "chàng rể" còn mình là "bạn của chàng rể" (Giăng 3:29).
• Hội Thánh Là Cô Dâu: Sứ đồ Phao-lô triển khai mạnh mẽ hình ảnh này trong Ê-phê-sô 5:25-32: "Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh... Ấy vậy, Ngài muốn tỏ ra Hội thánh đầy vinh hiển... Vì điều đó, người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh vậy." Đây chính là sự hiện thực hóa của lời hứa "Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời". Giao ước mới được lập bằng huyết của Đấng Christ (Ma-thi-ơ 26:28).
• Sự Cứu Chuộc Cá Nhân: Từ Gô-me Đến Cô Dâu: Mỗi tín hữu, giống như Gô-me, đều là những kẻ phản bội, "hành nghề mãi dâm" thuộc linh với thế gian và tội lỗi (Rô-ma 3:23). Nhưng qua sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu, chúng ta được "cưới" trong sự công bình của Ngài (2 Cô-rinh-tô 5:21), trong ân điển dư dật (Ê-phê-sô 2:8-9), và được đảm bảo bằng sự thành tín của Ngài (Giăng 10:28-29). Khải huyền 19:7-9 và 21:2, 9-10 mô tả ngày đại lễ cưới Chiên Con, nơi Hội Thánh được trình diện như một cô dâu tinh sạch, rực rỡ.

Lẽ thật vĩ đại này không chỉ là giáo lý, mà phải biến đổi đời sống chúng ta hằng ngày.

1. An Nghỉ Trong Tình Yêu và Sự Chấp Nhận Không Điều Kiện: Bạn không cần phải "làm đẹp" mình để được Chúa yêu. Giao ước này được lập khi bạn còn là "Gô-me" (Rô-ma 5:8). Hãy sống trong sự an nghỉ rằng bạn đã là cô dâu được yêu, được chấp nhận trọn vẹn trong Đấng Christ. Mọi sự cố gắng nên xuất phát từ lòng biết ơn, không phải từ sự lo sợ.
2. Trung Tín Với Người Chồng Thiêng Liêng: Đáp lại tình yêu thương và sự trung tín của Chúa, chúng ta được kêu gọi sống trung tín với Ngài. Điều này có nghĩa là từ bỏ mọi "thần tượng" – bất cứ điều gì chiếm chỗ của Chúa trong lòng chúng ta (tiền bạc, danh vọng, mối quan hệ, sự nghiệp). Hãy để Chúa "cất khỏi miệng chúng ta những tên của Ba-anh" (Ô-sê 2:17).
3. Sống Trong Mối Tương Giao Mật Thiết ("Biết Đức Giê-hô-va"): Mục đích của hôn nhân là sự hiệp một và thân mật. Dành thời gian cho sự cầu nguyện, suy gẫm Lời Chúa, và thờ phượng không phải là bổn phận tôn giáo, mà là cuộc hẹn hò với Người Chồng yêu dấu của linh hồn chúng ta.
4. Giữ Sự Trong Trắng và Thánh Khiết Của Cô Dâu: Chúng ta được kêu gọi sống thánh khiết, không phải để được yêu, mà vì đã được yêu. "Hỡi anh em, vì Đức Chúa Trời đã thương xót chúng ta... nên hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời" (Rô-ma 12:1). Sự thánh khiết là trang phục cô dâu (Khải huyền 19:8).
5. Sống Với Niềm Hy Vọng Về Ngày Đại Lễ Cưới: Cuộc sống hiện tại với những thử thách, đau khổ và chờ đợi sẽ tìm thấy ý nghĩa trong ánh sáng của ngày trọng đại sắp tới. Chúng ta đang chuẩn bị cho ngày đó. Mọi điều xảy ra đều nằm trong kế hoạch của Người Chồng đang tẩy sạch và trang hoàng cho cô dâu mình (Ê-phê-sô 5:26-27).

Lời phán "Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta đời đời" là một trong những lời hứa đẹp đẽ và đầy an ủi nhất trong Kinh Thánh. Nó bắt nguồn từ trái tan vỡ của Đức Chúa Trời trước sự phản bội của dân Ngài, nhưng chảy ra thành dòng suối ân điển vô tận qua sự hy sinh của Chúa Giê-xu Christ. Đây không phải là một ẩn dụ xa vời, mà là hiện thực thiêng liêng cho mỗi người tin nhận Chúa Giê-xu. Bạn và tôi, từng là những Gô-me phản bội, nay trong Đấng Christ, đã trở thành cô dâu được Ngài yêu thương, chuộc lại, và gắn kết bằng một giao ước đời đời dựa trên sự công bình, ân điển, thương xót và thành tín không hề thay đổi của chính Đức Chúa Trời.

Hãy bước đi hôm nay với sự cao trọng và vui mừng của một cô dâu được Đức Vua của vũ trụ yêu say đắm. Hãy sống xứng đáng với ơn gọi ấy, không bởi gánh nặng luật pháp, mà bởi sức của tình yêu đáp lại.

"Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn mình." (Khải Huyền 19:7)