Có sai không khi một Cơ đốc nhân là người hướng nội?

Trong nhiều bối cảnh Hội Thánh ngày nay, nơi mà các hoạt động nhóm, sự náo nhiệt, và mạng lưới giao tiếp xã hội rộng rãi thường được xem là “thước đo” của một đời sống tín hữu năng động, những Cơ đốc nhân mang tính cách hướng nội đôi khi có thể cảm thấy bản thân như một “người ngoài cuộc”. Họ có thể tự vấn: “Liệu tính cách của tôi có phù hợp với mẫu mực của một người theo Chúa Giê-xu không?” hay “Tôi có đang thất bại trong sự kêu gọi phục vụ và giao tiếp của mình không?” Bài viết nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khảo sát vấn đề dưới ánh sáng của Kinh Thánh, giải nghĩa các nguyên tắc nền tảng, và khẳng định rằng không hề có sự sai trái hay thiếu sót nào trong việc một Cơ đốc nhân mang tính hướng nội. Thay vào đó, đây là một phần trong sự đa dạng kỳ diệu của sự sáng tạo và sự trang bị ân tứ của Đức Chúa Trời cho Hội Thánh Ngài.

Trước hết, cần khẳng định một chân lý quan trọng: Kinh Thánh không trực tiếp phân loại hoặc đánh giá con người theo thang đo “hướng nội” hay “hướng ngoại” – những thuật ngữ của tâm lý học hiện đại. Thay vào đó, Kinh Thánh mô tả bản chất tội lỗi của con người và sự biến đổi bởi ân điển trong Đấng Christ. Mọi tính cách, dù hướng nội hay hướng ngoại, đều có thể bị tội lỗi bóp méo và cũng đều có thể được Thánh Linh sử dụng và thánh hóa.

Phao-lô viết trong I Cô-rinh-tô 12:14-20: “Thân thể không phải chỉ có một chi, nhưng nhiều chi... Nếu cả thân đều là mắt, thì sự nghe ở đâu? Nếu cả thân đều là tai, thì sự ngửi ở đâu?... Mắt không được nói với bàn tay rằng: Ta chẳng cần đến mày; đầu cũng chẳng được nói với chân rằng: Ta chẳng cần đến bay.” Nguyên tắc này không chỉ áp dụng cho ân tứ (charismata/χαρίσματα) mà còn cho cả tính cách, kinh nghiệm và bối cảnh sống mà Chúa ban cho mỗi người. Sự đa dạng là có chủ ý từ Đấng Tạo Hóa.

Xét về mẫu mực, Chúa Giê-xu Christ là hiện thân trọn vẹn của nhân tính. Trong chức vụ trần thế, Ngài thể hiện cả những khoảnh khắc thu hút đám đông (Ma-thi-ơ 4:25) lẫn những thời điểm cô tịch, tĩnh lặng để cầu nguyện một mình (Lu-ca 5:16). Ngài đối thoại sâu sắc với từng cá nhân (như Ni-cô-đem, người đàn bà Sa-ma-ri) và cũng giảng dạy trước muôn ngàn người. Điều này cho thấy một đời sống thuộc linh trọn vẹn bao hàm cả sự kết nối sâu sắc với Chúa Cha trong nơi vắng lặng lẫn sự hiện diện và phục vụ trong cộng đồng.

Kinh Thánh ghi lại nhiều nhân vật mà ngày nay chúng ta có thể nhận diện là mang những đặc tính của người hướng nội: nhạy cảm, thích chiều sâu hơn bề rộng, cần thời gian ở một mình để phục hồi năng lượng.

• Môi-se (Xuất Ê-díp-tô Ký 3-4): Ông đã trình bày với Đức Chúa Trời về sự thiếu tự tin trong lời nói của mình: “Ôi, Chúa! tôi chẳng phải là một tay ăn nói... vì miệng và lưỡi tôi hay ngập ngừng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:10). Chúa không bác bỏ tính cách của ông, nhưng hứa cùng ở với và trang bị cho ông. A-rôn sẽ là người phát ngôn, còn Môi-se vẫn là nhà lãnh đạo, nhà tiên tri gần gũi với Đức Chúa Trời.
• Ti-mô-thê: Phao-lô nhắc nhở người con thuộc linh của mình: “Vì Đức Chúa Trời chẳng ban cho chúng ta tâm thần nhút nhát, nhưng của quyền phép, tình yêu thương và dè giữ” (II Ti-mô-thê 1:7). Từ Hy Lạp được dịch là “nhút nhát” là deilia (δειλία), chỉ sự hèn nhát vì sợ hãi, chứ không phải tính cách trầm tĩnh. Phao-lô khích lệ Ti-mô-thê vận dụng quyền phép của Thánh Linh để vượt qua nỗi sợ, nhưng không bảo ông phải thay đổi toàn bộ tính cách trở thành một người hướng ngoại sôi nổi.
• Ma-ri, em của Ma-thê (Lu-ca 10:38-42): Trong khi Ma-thê bận rộn với việc tiếp khách (một vai trò xã hội tích cực), Ma-ri chọn ngồi dưới chân Chúa Giê-xu để lắng nghe. Chúa Giê-xu khen lựa chọn của bà: “Ma-ri đã lựa phần tốt, là phần không bị cất lấy đi.” Đây là sự tán thưởng cho tinh thần hướng nội, ham thích sự chiêm nghiệm và học hỏi thuộc linh.

Một sự nhầm lẫn nguy hiểm là đánh đồng tính hướng nội với những tội lỗi cần được thánh hóa. Đây là điểm then chốt cần giải kinh rõ ràng.

• Tính hướng nội (Introversion): Là một xu hướng tính cách tự nhiên, nơi một người được nạp lại năng lượng và tìm thấy sự sáng tạo, sự bình an qua những khoảng thời gian ở một mình hoặc trong các mối quan hệ nhỏ, sâu sắc. Đây không phải là tội lỗi.
• Sự nhút nhát (Shyness) do sợ hãi: Có thể là một biểu hiện của nỗi sợ bị từ chối, bị đánh giá, bắt nguồn từ kinh nghiệm quá khứ hoặc sự thiếu tự tin. Điều này có thể cản trở việc vâng lời Chúa và cần được chữa lành bởi tình yêu thương trọn vẹn của Đấng Christ (I Giăng 4:18).
• Sự ích kỷ (Selfishness) và lười biếng: Là tội lỗi có thể núp bóng dưới vỏ bọc “tôi là người hướng nội”. Việc từ chối mọi hình thức thông công (Hê-bơ-rơ 10:24-25), từ chối phục vụ hay khép kín lòng mình lại với nhu cầu của người khác vì sự tiện nghi cá nhân là điều Kinh Thánh quở trách.

Như vậy, một Cơ đốc nhân hướng nội được kêu gọi thánh hóa tính cách của mình, nghĩa là dâng nó lên cho Chúa sử dụng, đồng thời để Thánh Linh thanh tẩy mọi yếu tố của tội lỗi (nhút nhát thái quá, ích kỷ) có thể đi kèm.

Thay vì xem mình là “chi thể thứ yếu”, người hướng nội có thể nhận ra những ân tứ và điểm mạnh đặc biệt mà Chúa đặt để trong họ cho sự gây dựng Hội Thánh:

1. Đời Sống Cầu Nguyện Sâu Nhiệm: Thiên hướng tĩnh lặng và chiêm nghiệm giúp họ có khả năng phát triển một đời sống cầu nguyện bền vững, lắng nghe tiếng Chúa cách kiên nhẫn.
2. Khả Năng Lắng Nghe Xuất Sắc: Trong một thế giới ồn ào, khả năng lắng nghe thật sự là một món quà quý giá. Họ có thể trở thành những người khích lệ, tư vấn thuộc linh tuyệt vời (Gia-cơ 1:19).
3. Sự Trung Tín Trong Các Mối Quan Hệ Một-Kẻ-Một: Thay vì xây dựng mạng lưới rộng nhưng nông, họ có xu hướng đầu tư sâu vào một vài mối quan hệ, phù hợp với mô hình môn đệ hóa (II Ti-mô-thê 2:2).
4. Sự Sáng Tạo và Suy Ngẫm Lời Chúa: Nhiều tác phẩm thần học, thánh ca sâu sắc nhất đến từ những tâm hồn có khả năng suy ngẫm sâu sắc. Họ giúp Hội Thánh không chỉ “làm” mà còn “hiểu” và “cảm nhận” sự thật.

Làm thế nào để một Cơ đốc nhân hướng nội sống trọn vẹn trong Chúa và trong Hội Thánh?

1. Trong Mối Quan Hệ Với Chúa:

• Tận Dụng Không Gian Tĩnh Lặng: Biến thời gian ở một mình thành những buổi nhóm đặc biệt với Chúa. Đa-vít, một chiến sĩ và cũng là người có tâm hồn nghệ sĩ, đã viết nhiều Thi thiên trong nơi vắng vẻ (Thi thiên 63:1).
• Ghi Chú và Suy Ngẫm: Phát triển thói quen ghi chú khi đọc Kinh Thánh, viết nhật ký cầu nguyện để theo dõi sự dẫn dắt của Chúa.

2. Trong Đời Sống Hội Thánh:

• Chọn Lựa Vị Trí Phục Vụ Phù Hợp: Thay vì cố gắng trở thành người dẫn chương trình sân khấu, hãy xem xét các chức vụ như cầu nguyện, viết lách, chăm sóc từng cá nhân, tổ chức hậu cần, làm công tác thư viện, hay phục vụ trong các nhóm nhỏ. “Hãy sống cho phải với ơn mà Đức Chúa Trời đã ban cho” (I Phi-e-rơ 4:10-11).
• Chuẩn Bị Tâm Lý Cho Các Sự Kiện Lớn: Có thể dành thời gian trước và sau các buổi nhóm lớn để nạp năng lượng. Đến sớm để giúp chuẩn bị hoặc ở lại một chút để dọn dẹp có thể là cách phục vụ và thông công ít áp lực hơn.
• Tìm Kiếm Một Vài Mối Quan Hệ Sâu Sắc: Đừng ép mình phải quen biết mọi người. Hãy cầu nguyện xin Chúa cho một hoặc hai người bạn thuộc linh để cùng đi sâu hơn.

3. Trong Chứng Đạo:

• Chứng Đạo Qua Lối Sống Và Mối Quan Hệ: Sự trung tín, kiên nhẫn và chiều sâu trong các mối quan hệ hiện có (đồng nghiệp, hàng xóm) có thể là một chứng nhân mạnh mẽ.
• Sử Dụng Khả Năng Viết: Viết thư, email khích lệ, chia sẻ bài viết, hoặc đơn giản là đăng một câu Kinh Thánh có suy ngẫm lên mạng xã hội.

Hội Thánh là một thân thể, cần tôn trọng và tạo không gian cho mọi chi thể. Những người lãnh đạo cần:

• Tránh đưa ra những lời kêu gọi chung chung có thể vô tình làm tổn thương người hướng nội (ví dụ: “Nếu bạn thật sự yêu Chúa, bạn phải luôn vui vẻ và năng động!”).
• Đa dạng hóa các hình thức thông công và phục vụ, công nhận cả những đóng góp “thầm lặng”.
• Khích lệ mọi người phục vụ theo ân tứ và tính cách Chúa ban, không ép vào một khuôn mẫu.

Kết Luận

Là một Cơ đốc nhân hướng nội không những không sai, mà còn là một món quà đặc biệt từ Đấng Tạo Hóa cho Hội Thánh. Chúa Giê-xu đã tạo dựng bạn với tâm trí biết suy ngẫm, trái tim biết lắng nghe, và tâm hồn khao khát chiều sâu. Đừng để bất kỳ áp lực văn hóa hay sự hiểu lầm nào đánh cắp sự bình an đó. Hãy dâng tính cách của mình lên cho Chúa, xin Ngài thánh hóa và sử dụng nó cách trọn vẹn nhất cho vinh hiển của Ngài. Hãy nhớ lời Phao-lô: “Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời vì sự ban cho của Ngài cho anh em không xiết kể” (I Cô-rinh-tô 1:4-7). Bạn, với tính cách độc đáo của mình, là một phần trong sự ban cho không xiết kể đó cho Hội Thánh của Đấng Christ.