Kinh Thánh nói gì về việc kiểm soát dân số?

Chủ đề "kiểm soát dân số" thường gợi lên trong tâm trí chúng ta những chính sách của chính phủ, các biện pháp kế hoạch hóa gia đình, hay những tranh luận về đạo đức xã hội. Tuy nhiên, với tư cách là Cơ Đốc nhân, tiêu chuẩn tối cao của chúng ta không phải là các học thuyết nhân loại, mà là Lời hằng sống của Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khảo sát Kinh Thánh để tìm ra những nguyên tắc nền tảng của Đức Chúa Trời liên quan đến sự sinh sản, gia đình, trách nhiệm và quyền tể trị của Ngài trên mọi sự sống. Chúng ta sẽ không tìm kiếm một câu trả lời đơn giản "có" hay "không" theo kiểu thế gian, mà tìm kiếm một khuôn mẫu thần học toàn diện, giúp chúng ta suy nghĩ và sống theo ý muốn của Chúa trong lĩnh vực hệ trọng này.

Mọi cuộc thảo luận về con người và sự sinh sản phải bắt đầu từ sách Sáng Thế Ký. Ngay sau khi Đức Chúa Trời dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài (בְּצֶלֶם אֱלֹהִים - *b'tselem Elohim*), Ngài đã ban cho họ một mệnh lệnh và một phước lành đặc biệt:

"Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất." (Sáng Thế Ký 1:28)

Động từ "hãy sanh sản" trong tiếng Hê-bơ-rơ là **"פְּרוּ" (*p'ru*)** có nghĩa là "hãy sinh ra quả", "hãy kết quả". Đây không chỉ là một khả năng sinh học, mà trước hết là một mệnh lệnh và một phước hạnh từ Đấng Tạo Hóa. Mục đích rõ ràng: "làm cho đầy dẫy đất" (מִלְאוּ אֶת־הָאָרֶץ - *mil'u et-ha'arets*) và sau đó là "quản trị" (וְרְדוּ - *u-r'du*) sáng tạo của Ngài. Sự sinh sản được đặt trong bối cảnh của việc thực hiện chức năng hình ảnh Đức Chúa Trời - cai quản, chăm sóc, và phát triển thế giới Ngài đã tạo nên.

Sau cơn nước lụt, mệnh lệnh này được lặp lại với Nô-ê và các con trai người: "Còn các ngươi, hãy sanh sản, thêm nhiều, lan khắp trên mặt đất" (Sáng Thế Ký 9:7). Lần này, nó đi kèm với giao ước mới và sự thiết lập lại trật tự. Điều này cho thấy ý muốn của Đức Chúa Trời về việc con người sinh sôi nảy nở là nhất quán và gắn liền với sự quản lý của Ngài trên trái đất.

Xuyên suốt Cựu Ước, con cái luôn được trình bày như một phước hạnh lớn lao từ Đức Giê-hô-va. Sự vô sinh (עֲקָרָה - *akarah*) thường được mô tả như một nỗi sỉ nhục và đau khổ lớn (xem Sa-ra - Sáng 16:2; Ra-chên - Sáng 30:1; An-ne - 1 Sa-mu-ên 1:6). Lời cầu nguyện được nhậm và việc sinh con là dấu hiệu của ân điển và sự can thiệp của Đức Chúa Trời.

"Hãy xem, con cái là cơ nghiệp bởi Đức Giê-hô-va mà ra; Bông trái của tử cung là phần thưởng của Ngài. Con trai sanh trong buổi đang thì, Khác nào mũi tên nơi tay dõng sĩ. Phước cho người nào vắt nô các tên mình đầy ống! Người sẽ không hổ thẹn, Khi nói cùng quân thù mình tại cửa thành." (Thi thiên 127:3-5)

Từ "cơ nghiệp" (נַחֲלָה - *nachalah*) không chỉ nói về tài sản thừa kế, mà còn về di sản, phần sản nghiệp. Con cái là phần thưởng quý giá từ chính Đức Chúa Trời, là nguồn sức mạnh và sự bảo vệ cho gia đình. Chúng là phương tiện để gìn giữ dòng dõi, gia tộc, và đặc biệt là dòng dõi của lời hứa - dòng dõi sẽ đem đến Đấng Mê-si (Sáng 3:15, 12:1-3). Do đó, trong xã hội Y-sơ-ra-ên, việc có nhiều con cái là điều được khuyến khích và khao khát, vì nó gắn liền với sự tồn tại và phát triển của dân tộc giao ước.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là việc sinh sản được xem là mục đích tự thân hoặc không có trách nhiệm. Các luật lệ về hôn nhân, sự trong sạch, và việc nuôi dạy con cái (Châm Ngôn 22:6, Phục truyền 6:4-9) cho thấy trọng tâm không chỉ là số lượng, mà còn là chất lượng thuộc linh của thế hệ kế tiếp.

Khi bước sang Tân Ước, chúng ta thấy một sự chuyển dịch quan trọng. Trọng tâm không còn đặt trên sự gia tăng dân số của một dân tộc đặc biệt (Y-sơ-ra-ên theo xác thịt), mà trên sự gia tăng của Hội Thánh phổ thông - gia đình thuộc linh của Đức Chúa Trời thông qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ.

Chúa Giê-xu tái khẳng định khuôn mẫu hôn nhân nguyên thủy (Ma-thi-ơ 19:4-6) nhưng không đưa ra một mệnh lệnh mới nào về việc phải sinh nhiều con. Thay vào đó, Ngài mở rộng khái niệm gia đình: "Phàm ai làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời, thì người đó là anh em, chị em và mẹ ta vậy." (Ma-thi-ơ 12:50). Sứ đồ Phao-lô, trong khi công nhận hôn nhân và gia đình là tốt lành (Ê-phê-sô 5:22-6:4), cũng trình bày giá trị của đời sống độc thân vì cớ Nước Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 7:7-8, 32-35). Điều này cho thấy trong thời đại Tân Ước, sự sinh sản thuộc linh (thêm nhiều môn đồ cho Chúa - Ma-thi-ơ 28:19) có một vị trí song song, thậm chí ưu tiên hơn trong một số bối cảnh, so với sự sinh sản thuộc thể.

Phao-lô viết cho Ti-mô-thê: "Dầu vậy, người đờn bà sẽ nhờ sanh con mà được cứu, miễn là hằng ở trong đức tin, tình yêu thương, và sự nên thánh với sự khôn ngoan vừa phải." (1 Ti-mô-thê 2:15). Câu này thường được giải nghĩa là người nữ sẽ được gìn giữ/bảo toàn (σώζω - *sōzō*) qua chức năng làm mẹ, khi họ sống trong đức tin. Điều này nâng cao vai trò của việc sinh dưỡng con cái trong Chúa.

Từ những phân tích trên, chúng ta có thể rút ra các nguyên tắc Kinh Thánh để hướng dẫn Cơ Đốc nhân trong các quyết định liên quan đến gia đình và con cái, thay vì một giáo điều cứng nhắc về "kiểm soát dân số".

1. Quyền Tể Trị Tối Thượng Thuộc Về Đức Chúa Trời: Kinh Thánh liên tục nhấn mạnh rằng sự sống và sự sinh sản là nằm trong tay Chúa. "Nầy, con cái là cơ nghiệp bởi Đức Giê-hô-va mà ra" (Thi 127:3). Chúng ta nhận ra rằng dù có kế hoạch hay biện pháp nào, cuối cùng việc thụ thai và sinh nở vẫn là một sự mầu nhiệm nằm dưới sự chủ quyền của Đức Chúa Trời (xem Truyền đạo 11:5).

2. Trách Nhiệm Quản Lý Khôn Ngoan: Đức Chúa Trời giao cho con người trách nhiệm "cai quản" (Sáng 1:28). Điều này bao gồm việc quản lý mọi nguồn lực Ngài ban - tài chính, sức khỏe, thời gian, cảm xúc - để nuôi dưỡng và dạy dỗ con cái. "Ví bằng ai không lo cho người nhà mình, ấy là người chối bỏ đức tin, lại xấu hơn người không tin nữa." (1 Ti-mô-thê 5:8). Việc cân nhắc khả năng chu cấp, chăm sóc và dạy dỗ con cái cách đầy đủ là một phần của trách nhiệm quản lý khôn ngoan.

3. Mục Đích Tối Cao: Nuôi Dưỡng Một Dòng Dõi Tin Kính: Mục tiêu không chỉ là có con, mà là có và nuôi dạy những đứa con biết kính sợ Chúa. Ma-la-chi 2:15 nói về mục đích của hôn nhân là "đặng được một dòng dõi thánh". Ê-phê-sô 6:4 truyền các bậc cha mẹ: "Hỡi các người làm cha, chớ chọc cho con cái mình giận dữ, hãy dùng sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó." Quy mô gia đình nên được xem xét trong ánh sáng của khả năng và ơn gọi để hoàn thành trách nhiệm thiêng liêng cao cả này.

4. Tình Yêu Thương và Sự Hy Sinh: Hôn nhân và gia đình Cơ Đốc được xây dựng trên nền tảng tình yêu thương hy sinh (Ê-phê-sô 5:25, Tít 2:4). Các quyết định về việc có con, khoảng cách giữa các lần sinh, hay số lượng con cái, nên xuất phát từ sự đồng thuận, cầu nguyện chung, và tình yêu thương vị tha giữa vợ chồng, chứ không từ sự ích kỷ, sợ hãi, hoặc áp lực xã hội.

5. Tự Chủ Và Tiết Độ: Trong khi Kinh Thánh không lên án cụ thể các biện pháp tránh thai tự nhiên, nguyên tắc sống "tiết độ" (ἐγκράτεια - *egkrateia*) là một trái của Thánh Linh (Ga-la-ti 5:23). Điều này áp dụng cho mọi lĩnh vực đời sống, bao gồm cả đời sống tình dục và kế hoạch gia đình. Mọi phương pháp cần được xem xét dưới ánh sáng của Lời Chúa về sự tôn trọng sự sống, sự thánh khiết của thân thể (đền thờ của Đức Thánh Linh - 1 Cô-rinh-tô 6:19), và tình yêu thương đối với người phối ngẫu.

1. Cầu Nguyện và Tìm Kiếm Ý Chúa: Mỗi cặp vợ chồng nên cùng nhau cầu nguyện, nghiên cứu Kinh Thánh và tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa và sự khôn ngoan từ Ngài (Gia-cơ 1:5) cho mọi quyết định liên quan đến gia đình. Đây là vấn đề thuộc về lương tâm trước mặt Chúa (Rô-ma 14:22-23).

2. Tôn Trọng Sự Đa Dạng: Trong Hội Thánh, chúng ta cần tôn trọng sự khác biệt trong quyết định của mỗi gia đình. Có gia đình được Chúa kêu gọi và ban ơn để nuôi dưỡng nhiều con. Có gia đình lại gặp khó khăn về sức khỏe, tài chính, hoặc có ơn gọi đặc biệt khác. Thay vì phán xét, chúng ta nên nâng đỡ và khích lệ nhau (Ga-la-ti 6:2).

3. Bảo Vệ Sự Sống: Một nguyên tắc tuyệt đối từ Kinh Thánh là sự sống con người là thiêng liêng vì được tạo nên theo hình ảnh Đức Chúa Trời (Sáng 9:6). Do đó, bất kỳ biện pháp "kiểm soát dân số" nào có tính chất hủy diệt sự sống đã thụ thai (như phá thai) đều đi ngược lại lẽ thật này và phải bị Hội Thánh của Chúa bác bỏ hoàn toàn.

4. Tập Trung Vào Sự Sinh Sản Thuộc Linh: Dù gia đình có quy mô thế nào, mọi Cơ Đốc nhân đều được kêu gọi tham gia vào đại mệnh lệnh: "Hãy đi dạy dỗ muôn dân" (Ma-thi-ơ 28:19). Chúng ta được kêu gọi "sanh con" thuộc linh bằng cách truyền giảng Tin Lành và làm môn đồ hóa. Đây là ưu tiên tối cao của Hội Thánh.

5. Tin Cậy Vào Sự Chu Cấp Của Chúa: Khi chúng ta bước đi trong sự vâng phục và tìm kiếm ý muốn Ngài, chúng ta có thể tin cậy lời hứa của Ngài: "Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi sự cần dùng của anh em y theo sự giàu có của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa Jêsus Christ." (Phi-líp 4:19). Điều này áp dụng cả cho những nhu cầu của một gia đình đông con nếu đó là ý muốn Chúa.

Kinh Thánh không đưa ra một chính sách "kiểm soát dân số" theo nghĩa hiện đại. Thay vào đó, Kinh Thánh ban cho chúng ta một khuôn mẫu thần học phong phú: Sự sinh sản là một phước hạnh và mệnh lệnh từ Đấng Tạo Hóa, sự sống thuộc về quyền tể trị của Ngài, và con người được giao trách nhiệm quản lý khôn ngoan mọi ân tứ - bao gồm cả con cái - với mục đích tối cao là làm sáng Danh Chúa và gây dựng Vương Quốc Ngài.

Với tư cách là Cơ Đốc nhân, chúng ta được mời gọi sống trong sự tự do và trách nhiệm trước mặt Chúa. Chúng ta không bị ràng buộc bởi áp lực phải có thật nhiều con, cũng không bị thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi hay chủ nghĩa hưởng thụ ích kỷ để tránh né trách nhiệm làm cha mẹ. Thay vào đó, chúng ta bước đi bằng đức tin, trong sự cầu nguyện, khôn ngoan, tình yêu thương và sự vâng phục Lời Chúa. Hãy để mỗi gia đình Cơ Đốc tìm kiếm và thực hiện ý muốn tốt lành, trọn vẹn và đẹp lòng của Đức Chúa Trời (Rô-ma 12:2) trong hành trình đặc biệt này, luôn nhớ rằng gia đình cuối cùng và vĩnh cửu của chúng ta là trong Chúa Cứu Thế Giê-xu.