Một Người Có Thể Nhận Dấu Của Con Thú Ngày Nay Không?
Trong bối cảnh toàn cầu hóa với những tiến bộ công nghệ vượt bậc, những câu hỏi về thời kỳ cuối cùng và các dấu hiệu được tiên tri trong Kinh Thánh, đặc biệt là trong sách Khải Huyền, lại càng trở nên cấp thiết. Một trong những biểu tượng gây nhiều tranh luận và lo sợ nhất là “dấu của con thú”. Bài viết nghiên cứu chuyên sâu này sẽ phân tích bản chất của “dấu” dựa trên nguyên tác tiếng Hy Lạp, bối cảnh Kinh Thánh, và đưa ra câu trả lời thỏa đáng cho câu hỏi: Liệu một người có thể nhận dấu của con thú ngay trong thời đại chúng ta?
Để hiểu về “dấu”, trước hết chúng ta phải hiểu về “con thú”. Khải tượng về con thú được mô tả chi tiết trong Khải Huyền 13. Có hai con thú: một lên từ biển (Khải Huyền 13:1-10) và một lên từ đất (Khải Huyền 13:11-18). Con thú thứ hai, thường được gọi là tiên tri giả, thực hiện những phép lạ lớn và khiến mọi người tôn thờ con thú thứ nhất. Nó cũng là đấng ban hành “dấu”.
Khải Huyền 13:16-18 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925) chép: “Nó cũng khiến mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự chủ và tôi mọi, đều chịu ghi dấu hoặc trên tay hữu, hoặc trên trán, hầu cho không một người nào được mua hoặc bán, ngoại trừ kẻ đã chịu ghi dấu, là tên con thú hay số của tên nó. Đây sự khôn ngoan: kẻ nào thông minh hãy tính số con thú, vì đó là số của một người; số nó là sáu trăm sáu mươi sáu.”
Từ “dấu” trong nguyên tác Hy Lạp là charagma (χάραγμα). Từ này trong thế giới Hy Lạp-La Mã cổ đại mang nhiều ý nghĩa: dấu đóng trên nô lệ hoặc vật sở hữu của chủ nhân, dấu đúc trên tiền xu để xác nhận tính hợp pháp, hoặc dấu hiệu của sự tôn thờ dành cho một hoàng đế hay vị thần. Như vậy, charagma trước hết biểu thị quyền sở hữu, sự trung thành tuyệt đối, và sự tôn thờ. Dấu được đặt trên trán (biểu tượng cho tâm trí, sự đồng ý, lựa chọn thuộc linh) hoặc trên tay (biểu tượng cho hành động, công việc, sự vâng phục thực tế).
Có hai trường phái giải kinh chính:
1. Nghĩa Đen/Vật Chất: Quan điểm này tin rằng “dấu” sẽ là một dấu hiệu vật lý, hữu hình, có thể công nghệ cao như vi mạch cấy dưới da (RFID), mã vạch, hoặc một hình thức nhận dạng sinh trắc học nào đó, được sử dụng để kiểm soát mọi giao dịch kinh tế toàn cầu.
2. Nghĩa Thuộc Linh/Biểu Tượng: Quan điểm này nhìn “dấu” như một biểu tượng cho sự cam kết và tôn thờ thuộc linh đối với hệ thống chống lại Đấng Christ. “Dấu” đối lập với “ấn” của Đức Chúa Trời trên trán những đầy tớ Ngài (Khải Huyền 7:3).
Xét đến bối cảnh văn chương khải huyền – một thể loại sử dụng hình ảnh biểu tượng mạnh mẽ – và sự tương phản xuyên suốt Kinh Thánh giữa dấu thuộc về Chúa và dấu thuộc về thế gian/tà linh, chúng ta nghiêng về cách giải thích thuộc linh là chính, dù nó có thể được thể hiện ra bằng một hành động hay hệ thống vật chất cụ thể.
Điều then chốt là bản chất của “dấu”. “Nhận dấu” đồng nghĩa với việc công khai tuyên xưng sự tôn thờ và trung thành với con thú (hệ thống quyền lực chống Đấng Christ), và từ chối sự tôn thờ dành cho Đức Chúa Trời chân thật duy nhất. Đây là hành động tự nguyện (“chịu ghi dấu” – một động từ chủ động), không phải bị đánh lừa hay ép buộc cách thụ động. Nó là đỉnh điểm của sự bội đạo.
Để trả lời, chúng ta cần xem xét hai khía cạnh: thời điểm và bản chất hành động.
1. Về Thời Điểm: Theo trình tự tiên tri trong Khải Huyền, việc buộc phải nhận dấu để mua bán xảy ra trong thời kỳ “cơn đại nạn” (Great Tribulation), sau khi con thú từ dưới biển lên (một nhân vật chính trị-tôn giáo độc tài toàn cầu) và được tiên tri giả (con thú từ đất) tôn cao. Các sự kiện này, theo nhiều cách giải kinh, vẫn chưa xảy ra theo đầy đủ mức độ tiên tri. Vì vậy, chưa có một “dấu” chính thức, được công bố toàn cầu và được đồng nhất nhận diện là “dấu của con thú” với số 666 như mô tả trong Khải Huyền 13.
2. Về Bản Chất Hành Động – “Tinh Thần của Dấu Ấn”: Mặc dù “dấu” chính thức có thể chưa hiện diện, nhưng “tinh thần” hay nguyên lý đằng sau dấu ấy đã hoạt động từ thời các Sứ đồ (1 Giăng 2:18, 22; 4:3). “Tinh thần của con thú” là tinh thần chống Chúa, tôn thờ thụ tạo thay vì Đấng Tạo Hóa, đặt niềm tin và sự phục tùng tuyệt đối vào các hệ thống, thể chế, hay cá nhân thay thế vị trí của Đức Chúa Trời.
Sứ đồ Phao-lô cảnh báo về “kẻ nghịch” sẽ “tự xưng là Đức Chúa Trời” và ngồi trong đền thờ Đức Chúa Trời (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3-4). Đây không chỉ là một cá nhân cuối cùng, mà còn là một tinh thần bội giáo. Vậy, một người có thể đang sống theo “tinh thần của dấu ấn” ngay hôm nay không? Có.
Khi một người:
- Đặt tiền bạc, thành công, hay an ninh vật chất lên trên hết và để nó chi phối mọi quyết định đạo đức (“Kẻ tham lam… là thờ hình tượng” – Cô-lô-se 3:5).
- Phục tùng một hệ tư tưởng hay lãnh đạo nào đó cách mù quáng, đến mức bác bỏ các chân lý cơ bản của Phúc Âm.
- Từ bỏ đức tin nơi Đấng Christ để được xã hội chấp nhận, để giữ công việc, hay để tiếp tục hưởng thụ cuộc sống tiện nghi.
… thì người ấy đang thể hiện sự trung thành thuộc linh thuộc về thế gian, là bước đệm dẫn đến việc sẽ sẵn sàng nhận lấy “dấu” chính thức khi nó xuất hiện.
Thay vì hoang mang tìm kiếm “dấu 666” trên mỗi mã vạch hay thiết bị công nghệ, Cơ Đốc nhân được kêu gọi sống tỉnh thức và trung tín.
1. Nhận Lấy “Ấn” Của Đức Chúa Trời Trước Hết: Chúng ta được kêu gọi mang lấy dấu ấn thuộc linh của Chúa. Đó là Đức Thánh Linh, “Đấng ấy đã đóng ấn cho chúng ta” (Ê-phê-sô 1:13). Sự hiện diện của Ngài trong đời sống chúng ta là bảo chứng cho sự cứu rỗi và quyền sở hữu của Đức Chúa Trời. Điều này được thể hiện qua tâm trí được Đấng Christ hướng dẫn (trán) và đôi tay làm việc vì vinh hiển Ngài (tay).
2. Nuôi Dưỡng Lòng Trung Tín Tuyệt Đối với Đấng Christ: Mỗi ngày, chúng ta đối diện với vô vàn lựa chọn nhỏ: nói dối để được lợi, thỏa hiệp đạo đức để thăng tiến, im lặng trước sai trái để giữ hòa khí… Mỗi lựa chọn trung tín dù nhỏ nhất là một lời tuyên xưng: “Tôi thuộc về Chúa Giê-xu.” Hãy tập trung vào việc xây dựng mối quan hệ sâu nhiệm với Chúa, để khi cơn thử thách lớn đến, lòng trung tín đã được tôi luyện.
3. Sáng Suốt Nhận Diện “Tinh Thần Thời Đại”: Hãy tỉnh táo trước những hệ tư tưởng hay xu hướng xã hội đòi hỏi sự tôn thờ tuyệt đối (chủ nghĩa dân tộc cực đoan, chủ nghĩa tiêu thụ, chủ nghĩa khoa học vô thần bài trừ tôn giáo…). Hãy “thử cho biết các thần có phải là bởi Đức Chúa Trời chăng” (1 Giăng 4:1).
4. Sống Phụ Thuộc Vào Sự Chu Cấp Của Chúa, Không Phải Hệ Thống Thế Gian: Lời hứa “được mua và bán” gắn với dấu của con thú là lời hứa về sự sống còn và an ninh kinh tế. Cơ Đốc nhân được kêu gọi đặt sự tin cậy vào sự chu cấp của Cha trên trời (Ma-thi-ơ 6:25-34). Điều này không có nghĩa là không làm việc, mà là có một thái độ tự do khỏi sự kềm kẹp của vật chất.
Vậy, một người có thể nhận dấu chính thức của con thú (như được mô tả trong Khải Huyền 13) ngày nay không? Câu trả lời theo nghiên cứu giải kinh là: Chưa, vì nhân vật và hệ thống áp đặt dấu ấy chưa xuất hiện một cách rõ ràng và toàn cầu như trong tiên tri.
Tuy nhiên, một người có thể đang sống theo “tinh thần của dấu ấn” – tinh thần tôn thờ và phục vụ những thế lực thay thế Đức Chúa Trời – ngay hôm nay không? Hoàn toàn có thể. Dấu vật chất chỉ là sự thể hiện ra bên ngoài của một thực tại thuộc linh bên trong: sự lựa chọn chủ nhân cho đời mình.
Lời kêu gọi khẩn thiết cho mỗi chúng ta không phải là sợ hãi về một dấu hiệu tương lai, mà là kiểm tra lòng trung thành hiện tại. Hôm nay, chúng ta đang tôn thờ ai? Điều gì đang chi phối các quyết định lớn nhỏ của chúng ta? Chúng ta có sẵn sàng chịu thiệt thòi vì Danh Chúa Giê-xu không?
Hãy nhớ lời hứa và cảnh báo song hành trong Khải Huyền 14:9-12. Sự đoán phạt nghiêm trọng dành cho kẻ nhận dấu, nhưng có một lời hứa phước hạnh lớn lao cho những “thánh đồ… giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và giữ lòng tin Đức Chúa Giê-xu”. Sự bền lòng và trung tín của chúng ta không phải là vô ích, nhưng được đặt nền trên sự chiến thắng của Chiên Con – Đấng đã bị giết nhưng đang sống đời đời (Khải Huyền 5:6). Hãy hướng mắt về Ngài, Đấng là Alpha và Omega, và bước đi trong sự tự do, tỉnh thức và trung tín mà Ngài đã ban.