Abaddon/Apollyon là ai hoặc là gì?

Trong hành trình nghiên cứu Lời Chúa, đặc biệt là sách Khải Huyền, chúng ta thường bắt gặp những danh xưng và biểu tượng đầy bí ẩn. Một trong những danh xưng đó là Abaddon và Apollyon. Những cái tên này thường gợi lên sự tò mò, thậm chí là sợ hãi, và đôi khi bị bao phủ bởi những suy đoán ngoài Kinh Thánh. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta cần hiểu biết chân lý dựa trên nền tảng Kinh Thánh vững chắc, để không những nắm vững giáo lý mà còn được vững vàng trong đức tin, biết rõ rằng quyền năng và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời là tối thượng. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích nguồn gốc ngôn ngữ, bối cảnh Kinh Thánh, bản chất và nhất là những ứng dụng thực tiễn cho đời sống đức tin của chúng ta hôm nay.

Trước khi đi vào bối cảnh Kinh Thánh, việc giải nghĩa từ nguyên là bước then chốt để hiểu ý nghĩa của danh xưng này.

• Abaddon (אֲבַדּוֹן - 'Abaddôn): Đây là từ gốc Hê-bơ-rơ, xuất hiện trong Cựu Ước. Từ này bắt nguồn từ động từ "abad" (אָבַד) có nghĩa là "bị hủy diệt," "bị mất đi," "bị tiêu diệt." Do đó, Abaddon mang ý nghĩa là "nơi hủy diệt," "sự hủy diệt," hoặc "kẻ hủy diệt." Nó thường được nhân cách hóa.
• Apollyon (Ἀπολλύων - Apollýōn): Đây là từ gốc Hy Lạp, được dùng trong bản Bảy Mươi (Bản dịch Cựu Ước sang tiếng Hy Lạp) và trong Tân Ước. Từ này bắt nguồn từ động từ "apollymi" (ἀπόλλυμι) có nghĩa là "hủy diệt," "làm cho hư mất." Vì vậy, Apollyon có nghĩa là "Kẻ Hủy Diệt."

Như vậy, cả hai danh xưng đều hướng đến cùng một ý nghĩa cốt lõi: sự hủy diệt, sự hư mất, và thực thể mang đến sự hủy diệt đó. Việc Kinh Thánh sử dụng cả tên Hê-bơ-rơ lẫn Hy Lạp cho thấy sự phổ quát và tầm quan trọng của khái niệm này trong chương trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời.

Trong Cựu Ước, từ "Abaddon" không được dùng như một danh xưng cá nhân cụ thể, mà như một danh từ chung chỉ về địa điểm hoặc trạng thái của sự hủy diệt, thường đi đôi với Sheol (Âm phủ).

Gióp 26:6: "Sự chết bày trần trước mặt Ngài, Âm phủ chẳng che khuất được Ngài." (Bản dịch khác: "Sự hủy diệt [Abaddon] bày trần trước mặt Ngài").

Gióp 28:22: "Sự hủy diệt và sự chết nói rằng: Lỗ tai chúng tôi có nghe đồn về tiếng tăm nó."

Châm Ngôn 15:11: "Âm phủ và sự hủy diệt còn ở trước mặt Đức Giê-hô-va thay, phương chi lòng của loài người!"

Châm Ngôn 27:20: "Âm phủ và sự hủy diệt chẳng hề thỏa, con mắt loài người cũng vậy."

Qua các phân đoạn trên, chúng ta thấy Abaddon được mô tả song hành với Sheol (Âm phủ), như là phần sâu thẳm nhất, nơi cuối cùng của sự hủy diệt và phân cách khỏi Đức Chúa Trời. Nó biểu thị cho sự kết thúc tối hậu của kẻ ác, một nơi không thể thỏa mãn và luôn "bày trần" trước sự toàn tri của Đức Chúa Trời.

Nơi duy nhất trong Kinh Thánh mà danh xưng này được mặc khải rõ ràng với tư cách một thực thể là Khải Huyền 9:1-11, trong sự mô tả về ấn thứ năm.

Khải Huyền 9:1-3, 11: "1 Vị thiên sứ thứ năm thổi loa, thì tôi thấy một ngôi sao từ trời sa xuống đất; và có trao cho nó chìa khóa của vực sâu. 2 Nó mở vực sâu, có khói dưới vực bay lên như khói của một lò lớn, và mặt trời và không-khí đều bị tối tăm bởi khói của vực. 3 Từ trong khói, có những con cào cào bò ra trên đất; và có quyền giống như quyền của bò cạp ở dưới đất... 11 Chúng có một vua cai trị chúng, tức là thiên sứ của vực sâu; tên người theo tiếng Hê-bơ-rơ là A-ba-đôn, tiếng Gờ-réc là A-bô-ly-ôn."

Phân tích chi tiết đoạn Kinh Thánh then chốt này cho chúng ta các dữ kiện quan trọng:

1. Nguồn Gốc: "Ngôi sao từ trời sa xuống" là một hình ảnh quen thuộc trong Khải Huyền chỉ về sự sa ngã của các thiên sứ (xem Khải Huyền 12:4, 9; Ê-sai 14:12). Điều này cho thấy bản chất của vua này là một thiên sứ đã phản loạn.
2. Quyền Hạn: Nó được giao "chìa khóa của vực sâu" (Hy Lạp: tou phreatos tēs abyssou). Điều này nhấn mạnh rằng quyền lực của nó không phải là tuyệt đối, mà được Đức Chúa Trời cho phép và giới hạn trong một thời kỳ phán xét cụ thể. Nó chỉ có thể hành động trong phạm vi được uỷ thác.
3. Chức Vụ: Nó là "thiên sứ của vực sâu" và là "vua" của đạo quân châu chấu. Nhiệm vụ của nó trong cơn phán xét này là gây ra sự đau đớn khủng khiếp (như bò cạp đốt) trong năm tháng, nhưng không được giết chết (Khải Huyền 9:5). Mục đích là để khiến loài người chai lì tìm kiếm sự ăn năn (Khải Huyền 9:20-21).
4. Đối Tượng Bị Phán Xét: Đạo quân châu chấu chỉ được phép hại những người "không có ấn của Đức Chúa Trời trên trán" (Khải Huyền 9:4). Đây là một chi tiết an ủi lớn, khẳng định sự bảo vệ tuyệt đối của Đức Chúa Trời dành cho con cái Ngài ngay giữa cơn phán xét.

Như vậy, trong Tân Ước, Apollyon không còn chỉ là một "nơi chốn" trừu tượng, mà được nhân cách hóa trọn vẹn thành một thiên sứ sa ngã có thực, nắm giữ quyền lực hủy diệt dưới sự cho phép tối cao của Đức Chúa Trời, và đóng vai trò là công cụ thực thi sự phán xét của Ngài trong thời kỳ cuối cùng.