Bám víu điều thiện có ý nghĩa gì (Rô-ma 12:9)?

Trong hành trình theo Chúa, chúng ta thường tìm kiếm những lời dạy cụ thể, thiết thực để định hình đời sống đức tin. Phân đoạn Rô-ma 12:9 chính là một viên ngọc quý như thế, cô đọng tinh túy của đời sống Cơ Đốc vào một vài mệnh lệnh ngắn gọn nhưng đầy uy lực. Đặc biệt, cụm từ "bám víu điều thiện" (κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ) không chỉ là một lời khuyên nhủ đơn thuần, mà là một mệnh lệnh sống còn, một thái độ sống quyết liệt phản ánh bản chất mới của con cái Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai thác ngữ cảnh, ý nghĩa từ nguyên, và những áp dụng sâu sắc của mệnh lệnh quan trọng này.

Để hiểu trọn vẹn Rô-ma 12:9, chúng ta phải đặt nó vào dòng chảy luận lý thần học tuyệt vời của Sứ đồ Phao-lô trong thư Rô-ma. Mười một chương đầu tiên là một bản luận án hùng hồn về Ân Điển Cứu Rỗi – con người bị hư mất, được Đức Chúa Trời xưng công bình bởi đức tin nơi sự chết và sống lại của Chúa Giê-xu Christ, chứ không bởi việc làm của Luật pháp. Đến chương 12, Phao-lô chuyển mạch từ giáo lý sang ứng dụng, từ tín lý sang thực hành. Ông bắt đầu bằng lời kêu gọi căn bản:

"Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào." (Rô-ma 12:1-2).

Hai câu Kinh Thánh này là chìa khóa: sự dâng hiến toàn thân và sự biến đổi của tâm thần. Tất cả những chỉ dẫn thực hành sau đó, bao gồm câu 9, đều là hệ quả tất yếu, là sự thể hiện ra ngoài của một tấm lòng đã được Đức Chúa Trời đổi mới. "Bám víu điều thiện" không phải là một nỗ lực vất vả của xác thịt để "làm lành", mà là kết quả tự nhiên của một đời sống đã được Thánh Linh biến đổi và đầu phục Chúa.

Chúng ta hãy xem xét toàn bộ câu Kinh Thánh trong bản Truyền Thống 1925:

"Lấy lòng yêu thương làm thành thật; hãy gớm sự dữ mà mến sự lành." (Rô-ma 12:9).

Nguyên văn Hy Lạp của nửa sau câu là: "ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν, κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ" (apostygountes to ponēron, kollōmenoi tō agathō). Đây là hai động từ ở dạng phân từ hiện tại, thể chủ động, diễn tả một hành động liên tục, thường xuyên, như một thói quen của đời sống. Chúng ta sẽ phân tích từng cụm:

• "ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν" (gớm sự dữ): Động từ ἀποστυγέω (apostygeō) là một từ rất mạnh, mang nghĩa ghét cay ghét đắng, kinh tởm, xa lánh hoàn toàn. Nó không chỉ là "không thích" mà là một sự từ chối dứt khoát, một phản ứng cảm xúc và ý chí mãnh liệt trước điều ác (τὸ πονηρόν - to ponēron). Điều ác ở đây bao hàm mọi hình thức tội lỗi, sự gian ác, độc ác và trái nghịch với bản tính thánh khiết của Đức Chúa Trời.


• "κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ" (mến/bám víu sự lành/điều thiện): Đây là trọng tâm của chúng ta. Động từ κολλάω (kollaō) có nghĩa đen là dán chặt, gắn kết, kết dính, dính liền. Nó cùng gốc với danh từ κόλλᾰ (kolla) - keo dán. Trong Tân Ước, từ này được dùng để diễn tả sự kết hợp chặt chẽ trong hôn nhân ("hai người sẽ trở nên một thịt" - Ma-thi-ơ 19:5), hay sự gắn bó của tín đồ với các Sứ đồ (Công vụ 5:13). Vậy, "bám víu điều thiện" có nghĩa là dính chặt lấy, gắn kết không rời, kết dính như keo với điều thiện (τῷ ἀγαθῷ - tō agathō). "Điều thiện" (agathos) không phải là khái niệm đạo đức chung chung, mà chính là bản tính tốt lành, yêu thương, thánh khiết của Đức Chúa Trời, và mọi biểu hiện của bản tính ấy trong thế giới này. Nó đối lập hoàn toàn với "điều ác" (ponēros).

Hai hành động "gớm ghét" và "bám víu" tạo thành một cặp song đôi không thể tách rời. Bạn không thể thật sự bám víu điều thiện nếu không gớm ghét điều ác. Sự gớm ghét điều ác cũng sẽ trở nên tiêu cực, cay đắng nếu không được cân bằng và thúc đẩy bởi một tình yêu mãnh liệt dành cho điều thiện. Đó là hai mặt của một đồng xu: lánh xa điều ác và chạy đến, ôm chặt lấy điều thiện.

Điều đáng chú ý là mệnh lệnh "bám víu điều thiện" không đứng độc lập. Nó được nối kết bằng từ "hãy" (trong nguyên văn là một phân từ tiếp nối) với phân nửa đầu của câu 9: "Lấy lòng yêu thương làm thành thật" (Ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος - Hē agapē anypokritos). Cụm từ then chốt ở đây là "lòng yêu thương... thành thật". Từ Hy Lạp ἀνυπόκριτος (anypokritos) có nghĩa là không giả hình, không đóng kịch, không mang mặt nạ. Nó diễn tả một tình yêu chân thật, xuất phát từ tấm lòng, không vì vụ lợi hay hình thức.

Mối liên hệ này cho chúng ta một ánh sáng quan trọng: "Bám víu điều thiện" chính là biểu hiện cụ thể, khả kiến của "lòng yêu thương thành thật". Tình yêu thương Cơ Đốc đích thực (agapē) không phải là một cảm xúc mơ hồ; nó tự động hướng về điều thiện và chống lại điều ác. Một tình yêu thật sự sẽ ghét những gì làm hại đối tượng mình yêu (xem Châm ngôn 8:13 - "Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là ghét điều ác"). Vậy, việc chúng ta gớm ghét tội lỗi và dính chặt lấy sự công bình, thánh khiết, tốt lành chính là bằng chứng rõ ràng nhất cho tình yêu thương thành thật mà chúng ta có trong Chúa Giê-xu.

Vậy, "điều thiện" mà chúng ta phải bám víu là gì? Kinh Thánh cho chúng ta câu trả lời rõ ràng:

• Đức Chúa Trời chính là Nguồn Thiện: "Đức Chúa Giê-xu đáp rằng: Sao ngươi gọi ta là tốt? Chỉ có một Đấng tốt mà thôi, là Đức Chúa Trời." (Ma-thi-ơ 19:17). Mọi điều thiện đều bắt nguồn từ bản tính của Ngài.
• Luật Pháp của Ngài là Thiện: "Vả, chúng ta biết Luật pháp là tốt lành, miễn là dùng cho chánh đáng." (I Ti-mô-thê 1:8).
• Ý Muốn Ngài là Thiện: "Đừng làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, để thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào." (Rô-ma 12:2).
• Chúa Giê-xu Christ là Hiện Thân của Điều Thiện: Ngài là "Đấng Thánh" (Công vụ 3:14), đi khắp nơi làm việc thiện (Công vụ 10:38). Bám víu điều thiện, xét đến cùng, là bám víu lấy Chúa Cứu Thế Giê-xu.

Như vậy, bám víu điều thiện là gắn bó mật thiết với chính Đức Chúa Trời, với Lời Ngài, với ý muốn trọn vẹn của Ngài, và với Chúa Cứu Thế Giê-xu. Nó cũng bao hàm việc theo đuổi và thực hành những gì phản chiếu bản tính thiện lành của Ngài: công lý, thương xót, chân thật, trong sạch, yêu thương (xem Phi-líp 4:8).

Lời Chúa không chỉ để suy ngẫm mà để thực hành. Dưới đây là một số áp dụng cụ thể cho đời sống hằng ngày:

1. Trong Đời Sống Cá Nhân (Sự Biến Đổi Tâm Thần):

• Làm Đầy Tâm Trí Bằng Lời Thiện: Bạn không thể bám víu điều mình không biết. Hãy dành thì giờ đều đặn đọc, nghiên cứu, suy ngẫm và ghi nhớ Kinh Thánh. Như Thi Thiên 1:2 dạy: "Song lấy làm vui vẻ về luật pháp Đức Giê-hô-va, và suy ngẫm luật pháp ấy ngày và đêm." Hãy để Lời Chúa, chứ không phải tin tức, mạng xã hội hay dư luận thế gian, định hình tiêu chuẩn "thiện" và "ác" của bạn.
• Cầu Nguyện Tìm Kiếm Ý Muốn Thiện Lành của Chúa: Trước mỗi quyết định, lớn nhỏ, hãy thành tâm cầu hỏi: "Lạy Chúa, đâu là ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Ngài trong việc này?" (Rô-ma 12:2).
• Thực Hành Sự Tự Xét Cách Thành Thật: Thường xuyên tự hỏi: "Điều tôi đang suy nghĩ, xem, nghe, nói có 'dính chặt' với điều thiện không? Hay nó đang len lỏi sự ác vào tâm trí tôi?" (Thi Thiên 139:23-24).

2. Trong Mối Quan Hệ (Lòng Yêu Thương Thành Thật):

• Yêu Thương Không Giả Hình: Trong gia đình, Hội thánh, nơi làm việc, hãy tìm cách bày tỏ tình yêu thương một cách chân thật, thực tế. Điều thiện ở đây là kiên nhẫn, nhân từ, không ghen tị, không khoe khoang, không kiêu ngạo (I Cô-rinh-tô 13:4-7).
• Chân Thật và Có Tính Xây Dựng: "Hãy nói ra lẽ chân thật... hãy nói những điều có ích cho sự gây dựng, hầu cho ơn ấy được ban cho kẻ nghe." (Ê-phê-sô 4:15, 29). Lời nói thiện lành phải vừa chân thật vừa đầy ân điển.
• Khước Từ Mọi Điều Ác Trong Tương Tác: Từ chối tham gia vào việc nói xấu, vu khống, lừa dối, hoặc bất cứ điều gì gây tổn thương cho người khác.

3. Trong Đời Sống Thuộc Linh (Chiến Trận Thiêng Liêng):

• "Gớm Ghét Điều Ác" Cách Chủ Động: Đây không phải thái độ thụ động. Hãy chủ động nhận diện và từ chối những cám dỗ, những lối suy nghĩ, những giải trí mang tính tội lỗi. Như Giô-sép đã "chạy trốn" khỏi tội lỗi (Sáng thế ký 39:12).
• Mặc Lấy Khí Giới Ánh Sáng: "Chớ mắc nợ gì ai, chỉ mắc nợ về sự yêu thương nhau mà thôi... Vậy anh em hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ, và chớ lo lắng về xác thịt mà làm cho phỉ lòng dục nó." (Rô-ma 13:8, 14). Bám víu điều thiện chính là mặc lấy Chúa Cứu Thế mỗi ngày.

Cuối cùng, chúng ta phải thừa nhận một thực tế: với sức riêng, không ai có thể thật sự "gớm ghét điều ác" hay "bám víu điều thiện" cách trọn vẹn. Bản tính cũ vẫn còn tranh chiến (Rô-ma 7). Mệnh lệnh này chỉ có thể được thực hiện trong sức mạnh của Thánh Linh và dựa trên nền tảng của Ân Điển.

Chúng ta bám víu điều thiện không phải để được cứu, mà vì chúng ta đã được cứu bởi ân điển qua đức tin. Thánh Linh Đức Chúa Trời, Đấng ngự trong chúng ta, chính là Đấng ban cho chúng ta năng lực để yêu thương (Rô-ma 5:5), để đổi mới tâm thần (Tít 3:5), và để sản sinh bông trái thiện lành (Ga-la-ti 5:22-23). Sống đời sống "bám víu điều thiện" là một đời sống đầu phục Thánh Linh mỗi ngày, để Ngài hành động trong và qua chúng ta.

Rô-ma 12:9 là một kim chỉ nam sắc bén cho đời sống Cơ Đốc. "Bám víu điều thiện" (κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ) kêu gọi chúng ta sống một đời sống gắn kết chặt chẽ, như keo dán, với chính Đức Chúa Trời là Đấng Thiện Lành và mọi biểu hiện của ý muốn Ngài. Điều này xuất phát từ một tình yêu thương chân thật (agapē anypokritos) và đi đôi với một thái độ ghét cay ghét đắng mọi điều ác.

Đây không phải là lý thuyết suông, mà là lời kêu gọi hành động thiết thực trong mọi phương diện của cuộc sống: từ tâm trí, lời nói, đến hành động; từ chỗ riêng tư đến nơi cộng đồng. Ước mong mỗi chúng ta, nhờ ân điển và quyền năng của Thánh Linh, ngày càng kinh nghiệm sâu nhiệt hơn đời sống "dính chặt" vào Chúa và những gì thuộc về Ngài, để qua đó, tình yêu thương thành thật của Đấng Christ được tỏ bày ra cho một thế giới đang khao khát điều thiện thật.