Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên là gì?

Trong dòng chảy lịch sử cứu rỗi, dân Y-sơ-ra-ên luôn mang trong mình một lời hứa và một niềm trông đợi. Giữa những cuộc lưu đày, áp bức và thinh lặng của Đức Chúa Trời, một niềm hy vọng được các tiên tri gieo vào lòng họ: sẽ có một Đấng đến để an ủi họ. Cụm từ “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” không đơn thuần là một khái niệm mơ hồ về sự yên ủi tâm lý, mà là một danh hiệu Mê-si đầy ý nghĩa thần học, được bày tỏ trọn vẹn trong chính con người và chức vụ của Chúa Giê-xu Christ. Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu khai phá ý nghĩa Kinh Thánh của danh hiệu quan trọng này, từ những lời tiên tri trong Cựu Ước đến sự ứng nghiệm đầy kinh ngạc trong Tân Ước, và rút ra những áp dụng thiết thực cho đời sống đức tin của chúng ta ngày nay.

Để hiểu “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên”, trước hết phải hiểu nỗi đau và sự trông đợi của dân sự. Sau những thời kỳ huy hoàng dưới triều đại Đa-vít và Sa-lô-môn, Y-sơ-ra-ên trải qua chia cắt, suy tàn, rồi bị lưu đày. Trong bóng tối của những biến cố ấy, các tiên tri của Đức Chúa Trời đã rao truyền những lời an ủi (Tiếng Hê-bơ-rơ: נֶחָמָה - "nechamah").

Tiên tri Ê-sai, trong phân đoạn nói về sự phục hưng, đã mở đầu bằng lời: “Hãy yên ủi, hãy yên ủi dân Ta!” (Ê-sai 40:1). Lời hứa này gắn liền với sự xuất hiện của một Nhân Vật: “Tiếng của người kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường cho Đức Giê-hô-va; hãy ban bằng cái đường trong đồng vắng cho Đức Chúa Trời chúng ta!” (Ê-sai 40:3). Sự an ủi tối hậu không đến từ một hoàn cảnh thay đổi, mà từ chính sự hiện diện của Đức Giê-hô-va.

Đặc biệt, trong sách Ê-sai, Đấng Mê-si được mô tả là Đầy Tớ chịu khốn khổ, Đấng gánh lấy sự đau đớn và sửa phạt cho dân sự: “Thật người đã mang sự đau ốm của chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta... Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương; bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh.” (Ê-sai 53:4-5). Đây chính là cốt lõi của sự an ủi thật: sự giải quyết tận gốc vấn đề tội lỗi, đem lại sự hòa thuận với Đức Chúa Trời (bình an, shalom).

Các tiên tri khác cũng tiếp tục chủ đề này. Giê-rê-mi nói về sự an ủi sau cơn thịnh nộ (Giê-rê-mi 31:13). Như vậy, trước thời Tân Ước, “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” đã trở thành một cách diễn đạt mang tính kỹ thuật để chỉ về Đấng Mê-si, Đấng sẽ đến để giải cứu, phục hồi và làm vơi đi nỗi đau nhiều thế kỷ của dân tộc.

Bức tranh trở nên sống động và rõ ràng nhất trong phân đoạn Lu-ca 2:25-35. Thánh Lu-ca giới thiệu một nhân vật tên là Si-mê-ôn, người được mô tả là “công bình và tin kính, vẫn trông đợi sự yên ủi của Y-sơ-ra-ên, và Đức Thánh Linh ngự trên người.” (Lu-ca 2:25).

Phân tích từ ngữ Hy Lạp ở đây rất quan trọng. Cụm “trông đợi” (προσδεχόμενος - prosdechomenos) không chỉ là hy vọng mơ hồ, mà mang nghĩa chờ đợi một cách chủ động, tiếp nhận, đón chào. Si-mê-ôn sống trong một thái độ sẵn sàng và mong mỏi. Ông không trông đợi một “điều gì đó”, mà là một Ai Đó – “Sự yên ủi của Y-sơ-ra-ên”. Danh từ “yên ủi” (παράκλησιν - paraklēsin) cũng chính là từ được dùng cho Đức Thánh Linh là Đấng Yên ủi (Paraklētos trong Giăng 14:16). Nó bao hàm ý nghĩa được kêu đến bên cạnh để giúp đỡ, khích lệ, an ủi và biện hộ.

Đức Thánh Linh đã bày tỏ cho ông biết rằng ông sẽ không thấy sự chết trước khi thấy Đấng Christ của Chúa (Christon Kuriou). Khi cha mẹ bồng Hài Nhi Giê-xu vào đền thờ để làm theo luật pháp, Đức Thánh Linh cảm động Si-mê-ôn đến đó. Ông bồng Hài Nhi lên và cất lời ca ngợi nổi tiếng – bài “Nunc Dimittis”: “Lạy Chúa, bây giờ Chúa cho tôi tớ Chúa được bằng an thác theo lời Chúa; vì mắt tôi đã thấy sự cứu rỗi của Chúa, mà Chúa đã sửa soan trước mặt mặt hết thảy các dân; Ánh sáng đã soi các người ngoại, Và vinh hiển của dân Y-sơ-ra-ên Ngài.” (Lu-ca 2:29-32).

Hành động và lời nói của Si-mê-ôn là một lời tuyên bố đầy đủ: “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” chính là Hài Nhi Giê-xu này. Sự cứu rỗi Ngài đem đến không chỉ dành cho dân Y-sơ-ra-ên (“vinh hiển của dân Y-sơ-ra-ên”) mà còn cho toàn thể nhân loại (“ánh sáng đã soi các người ngoại”). Si-mê-ôn tiếp tục tiên tri về số phận của Hài Nhi và sự phản ứng đa dạng của loài người trước Ngài, cho thấy sự an ủi này sẽ đi qua con đường thập tự giá (Lu-ca 2:34-35).

Vậy, sự an ủi mà Chúa Giê-xu – Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên – mang đến là gì? Dựa trên toàn bộ mạc khải Kinh Thánh, chúng ta có thể tổng kết thành những phương diện sau:

1. An Ủi Trong Sự Cứu Chuộc Khỏi Tội Lỗi: Đây là nền tảng. Mọi nỗi đau, sự xa cách và án phạt đều bắt nguồn từ tội lỗi. Chúa Giê-xu đến làm “Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29). Sự an ủi tối thượng là biết rằng tội lỗi đã được tha, hình phạt đã được gánh chịu, và chúng ta được xưng công bình. Như Phao-lô viết: “Hỡi anh em, như vậy anh em chớ lo buồn, vì sự an ủi của chúng ta trong Đấng Christ dư dật lắm.” (2 Cô-rinh-tô 1:5).

2. An Ủi Trong Sự Hiện Diện Của Đức Chúa Trời (Em-ma-nu-ên): Chúa Giê-xu là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta” (Ma-thi-ơ 1:23). Trong Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời không còn xa cách. Sự an ủi lớn lao nhất cho con người là được biết Đức Chúa Trời đã đến, đã ở cùng, và không bao giờ lìa khỏi chúng ta (Ma-thi-ơ 28:20).

3. An Ủi Trong Sự Phục Hồi Hy Vọng và Ý Nghĩa: Dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày mất hy vọng. Chúa Giê-xu phục hồi hy vọng bằng Nước Đức Chúa Trời. Ngài rao giảng “phúc cho những kẻ than khóc... vì sẽ được yên ủi” (Ma-thi-ơ 5:4). Hy vọng về sự sống lại, về trời mới đất mới, là sự an ủi vững chắc (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:18).

4. An Ủi Trong Sự Đồng Cảm Của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm: Chúa Giê-xu không chỉ là Đấng ban sự an ủi từ bên ngoài. Ngài đã trở nên giống chúng ta, chịu mọi sự cám dỗ, nỗi đau, sự cô đơn và buồn bã. Vì vậy, Ngài có thể thông cảm và an ủi chúng ta trong mọi hoàn cảnh. “Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội. Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước, hầu được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng.” (Hê-bơ-rơ 4:15-16).

Lẽ thật về “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” không phải là kiến thức lịch sử khô khan, mà là nguồn sống động cho đời sống đức tin chúng ta hôm nay.

1. Sống Với Tâm Thế “Trông Đợi” Như Si-mê-ôn: Chúng ta đang sống giữa lúc “Sự an ủi” đã đến lần thứ nhất (trong thân vị Chúa Giê-xu) nhưng vẫn đang trông đợi Ngài đến lần thứ hai để hoàn tất mọi sự. Đời sống Cơ Đốc phải là một đời sống chủ động trông đợi, mong mỏi sự hiện diện và công việc của Chúa trong đời sống cá nhân, gia đình, và Hội Thánh. Chúng ta có đang “trông đợi sự an ủi” – tức là tìm kiếm Chúa Giê-xu trong mọi hoàn cảnh – không?

2. Nhận Biết và Rao Báo Chúa Giê-xu Là Nguồn An Ủi Duy Nhất: Trong một thế giới đầy thương đau, lo âu và trầm cảm, con người tìm kiếm sự an ủi ở khắp nơi: vật chất, giải trí, triết lý... Là con cái Chúa, chúng ta được kêu gọi như Si-mê-ôn, phải nhận biết và chỉ cho người khác thấy rằng nguồn an ủi chân thật và vĩnh cửu duy nhất chỉ có trong Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta rao giảng “Đấng Christ, quyền phép của Đức Chúa Trời, và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.” (1 Cô-rinh-tô 1:24).

3. Để Được An Ủi và Trở Nên Kẻ An Ủi: Sứ đồ Phao-lô dạy một nguyên tắc tuyệt vời: Đức Chúa Trời “yên ủi chúng ta trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhơn sự yên ủi mà chính mình đã chịu lấy bởi Đức Chúa Trời, thì chúng ta cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp.” (2 Cô-rinh-tô 1:4). Kinh nghiệm về sự an ủi của Chúa Giê-xu trong nỗi đau của chính mình biến chúng ta thành công cụ an ủi cho người khác. Sự đồng cảm chân thật xuất phát từ việc chúng ta đã được Đấng chịu đau đớn lớn nhất an ủi.

4. Giữ Vững Hy Vọng Giữa Những “Cơn Đau Đẻ” Của Thế Gian: Chúa Giê-xu đã cảnh báo các môn đồ về những sự hoạn nạn sẽ đến, nhưng Ngài phán: “Hãy vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi!” (Giăng 16:33). Biết rằng Chúa chúng ta là “Sự an ủi” cho phép chúng ta đối diện với nghịch cảnh, bệnh tật, mất mát với một tấm lòng bình an sâu nhiệm, không phải vì hoàn cảnh thay đổi, mà vì chúng ta có Chúa ở cùng.

“Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” là một danh hiệu Mê-si đầy vinh quang, chỉ về Chúa Giê-xu Christ. Ngài không phải là một ý tưởng an ủi, mà là Hiện Thân của sự an ủi từ Đức Chúa Trời. Ngài đã đến trong thế gian khiêm nhường, gánh lấy tội lỗi và nỗi đau của nhân loại trên thập tự giá, để ban cho chúng ta sự an ủi tối thượng: sự tha tội, sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và hy vọng phục sinh.

Ngày nay, mỗi chúng ta được mời gọi bước vào kinh nghiệm của Si-mê-ôn: được Đức Thánh Linh dẫn dắt, nhận biết Chúa Giê-xu là Sự an ủi cho đời mình, ôm lấy Ngài bằng đức tin, và rao báo Ngài cho thế giới đang đói khát sự yên ủi thật. Dù chúng ta là người Y-sơ-ra-ên theo huyết thống hay là dân ngoại được tiếp vào, trong Chúa Giê-xu, chúng ta đều được trở nên một dân tộc nhận lãnh và chia sẻ “Sự an ủi của Y-sơ-ra-ên” cho đến ngày Ngài trở lại. “Vả, Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” (Giăng 3:16). Đó chính là nguồn an ủi vĩ đại nhất.