Việc lặp đi lặp lại trong lời cầu nguyện có nghĩa gì?

Trong đời sống tâm linh của Cơ Đốc nhân, cầu nguyện là hơi thở, là sự kết nối sống động với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, một câu hỏi thường nảy sinh từ cả sự dạy dỗ trong Kinh Thánh lẫn thực hành của con dân Chúa qua mọi thời đại: Việc lặp đi lặp lại trong lời cầu nguyện có ý nghĩa gì? Có phải mọi sự lặp lại đều bị Chúa Giê-xu lên án trong Bài Giảng Trên Núi, hay có một sự lặp lại đầy ý nghĩa, thể hiện đức tin kiên trì và lòng khao khát thâm sâu? Bài nghiên cứu này sẽ đi sâu vào phân tích Kinh Thánh, khảo sát ngôn ngữ nguyên bản, và đưa ra sự phân biệt quan trọng giữa "sự lặp lại vô ích" của người ngoại và "sự kiên trì cầu xin" của người tin Chúa.

Để hiểu rõ lời dạy của Chúa, chúng ta phải bắt đầu từ phân đoạn then chốt: Ma-thi-ơ 6:7-8 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925):

"Vả, khi các ngươi cầu nguyện, đừng dùng những lời lặp vô ích như người ngoại; vì họ tưởng vì cớ lời mình nói nhiều thì được nhậm. Vậy, các ngươi đừng làm như họ; vì Cha các ngươi biết các ngươi cần sự gì trước khi chưa xin Ngài."

Ở đây, chìa khóa nằm ở cụm từ "những lời lặp vô ích". Trong nguyên văn Hy Lạp (Greek), từ được sử dụng là βαττολογέω (battalogeō). Từ này rất hiếm gặp trong văn học Hy Lạp, và các học giả cho rằng nó có thể bắt nguồn từ một từ gốc có nghĩa là "nói lảm nhảm", "lặp đi lặp lại một cách vô nghĩa", hoặc thậm chí là bắt chước tiếng nói lắp bắp (battarizō). Do đó, battalogeō không đơn thuần chỉ việc nói lại một điều gì đó, mà mang hàm ý sự lặp lại máy móc, thiếu suy nghĩ, mang tính chất hình thức và mê tín, với niềm tin sai lầm rằng số lượng lời nói hoặc âm tiết có thể "ép" thần linh đáp lời.

Chúa Giê-xu đang phê phán trực tiếp thói quen cầu nguyện của "người ngoại" (ethnikoi) – chỉ về các dân tộc không biết Đức Chúa Trời chân thật, những người thường lặp đi lặp lại những công thức thần chú, tên các thần, với hy vọng rằng sự bền bỉ về mặt vật lý của lời nói sẽ làm thần linh chú ý và nhậm lời. Điều này hoàn toàn đối lập với bản chất của mối quan hệ Cha-con mà Ngài sắp trình bày. Chúa nhấn mạnh: "Cha các ngươi biết các ngươi cần sự gì trước khi chưa xin Ngài." Đây là nền tảng: Chúng ta cầu nguyện không phải để thông báo cho Chúa một nhu cầu Ngài chưa biết, hay để thuyết phục Ngài bằng số lượng từ ngữ. Chúng ta cầu nguyện từ trong mối tương giao thân mật, với tấm lòng tin cậy rằng Cha Thiên Thượng đã biết và quan tâm.

Nếu Chúa Giê-xu lên án sự lặp lại vô ích, thì tại sao chính Ngài và các sứ đồ lại dạy về sự nhẫn nại, kiên trì trong cầu nguyện? Đây là điểm phân biệt then chốt. Sự lặp lại mà Kinh Thánh khích lệ không phải là sự lặp lại máy móc của môi miệng, mà là sự lặp lại của tấm lòng tin cậy, của sự khẩn thiết không thôi, và của ý chí vâng theo Thánh Ý Chúa.

Hãy cùng xem xét các phân đoạn Kinh Thánh sau:

1. Ẩn Dụ Người Bạn Quấy Rầy (Lu-ca 11:5-10): Chúa Giê-xu kể câu chuyện về một người bạn nửa đêm đến gõ cửa xin bánh. Dù ban đầu bị từ chối, nhưng "vì cớ người ấy không thôi quấy rầy" (câu 8), nên chủ nhà đã dậy cho. Chúa kết luận: "Hãy xin, sẽ ban cho; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho." (câu 9). Động từ "xin", "tìm", "gõ" trong tiếng Hy Lạp đều ở thì hiện tại tiếp diễn, ám chỉ một hành động liên tục, kiên trì. Đây không phải là battalogeō, mà là sự nài xin đầy lòng tin và quyết tâm.

2. Ẩn Dụ Người Đàn Bà Góa (Lu-ca 18:1-8): Chúa Giê-xu phán rõ mục đích: "phải cầu nguyện luôn, chớ hề mỏi mệt" (câu 1). Người đàn bà góa "hằng đến cùng quan án" (câu 3) và cuối cùng được xử đoán công bình vì bà "làm phiền ta" (câu 5). Chúa kết luận: "Vậy, có lẽ nào Đức Chúa Trời chẳng xét lẽ công bình cho những người được chọn, là kẻ ngày đêm kêu xin Ngài sao?" (câu 7). Từ "kêu xin" (boāo) và "ngày đêm" thể hiện một sự cầu xin liên tục, tha thiết.

3. Chính Chúa Giê-xu Trong Vườn Ghết-sê-ma-nê (Ma-thi-ơ 26:44): "Ngài lại đi lần thứ ba, mà cầu nguyện như lời trước." Chúa Giê-xu đã cầu nguyện cùng một nội dung ba lần: "Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha." (câu 39). Đây chính là mẫu mực của sự "lặp lại" thánh: lặp lại không phải vì thiếu đức tin, mà vì sự thống khổ và khao khát vâng phục Thánh Ý Cha đến cùng. Mỗi lần cầu nguyện, sự vâng phục của Ngài càng thêm sâu nhiệm.

4. Sứ Đồ Phao-lô Và Cái Giăm (II Cô-rinh-tô 12:7-9): Phao-lô đã "ba lần... nài xin Chúa cho nó lìa xa" (câu 8). Câu trả lời của Chúa không đến ngay lần đầu, nhưng đến sau sự kiên trì cầu xin đó. Điều này dạy chúng ta rằng sự kiên trì cầu nguyện có thể là phương cách Chúa làm sâu sắc hơn sự hiểu biết của chúng ta về ân điển và quyền năng Ngài.

Từ các phân tích trên, chúng ta có thể đưa ra sự phân biệt rõ ràng:

• Lặp Lại Vô Ích (Battalogeō):
  • Động cơ: Mê tín, tin rằng lời nói có sức mạnh tự thân, hoặc số lượng lời sẽ thuyết phục được Chúa.
  • Tâm thế: Hình thức, máy móc, thiếu sự tham dự của tấm lòng và trí óc. "Nói mà không nghĩ."
  • Quan niệm về Đức Chúa Trời: Xem Ngài như một vị thần xa cách, cần được làm nguôi lòng hoặc thao túng.
  • Kết quả: Dẫn đến sự trống rỗng thuộc linh và không có mối tương giao thật.


• Kiên Trì Cầu Nguyện Trong Đức Tin:
  • Động cơ: Lòng tin cậy vào tình yêu và sự nhân từ của Cha Thiên Thượng. Là sự bày tỏ lòng khao khát và sự phó thác.
  Tâm thế: Chân thành, khẩn thiết, đầu phục. Tâm trí và tấm lòng hoàn toàn tập trung vào Chúa và ý muốn Ngài. "Cầu nguyện không thôi" (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:17).
  • Quan niệm về Đức Chúa Trời: Xem Ngài là Cha yêu thương, Đấng biết rõ điều tốt nhất và thời điểm tốt nhất, và luôn hành động vì lợi ích cao nhất của con cái Ngài (Rô-ma 8:28).
  • Kết quả: Làm sâu sắc mối quan hệ với Chúa, rèn luyện đức tin, đem lại sự bình an và sự hiểu biết Thánh Ý Chúa.

1. Chuyển Từ "Nói Nhiều" Sang "Lắng Nghe Nhiều": Hãy dành thời gian trong sự cầu nguyện không chỉ để trình bày nhu cầu, mà còn để thinh lặng, suy gẫm Lời Chúa và lắng nghe tiếng Thánh Linh. Cầu nguyện là một cuộc đối thoại, không phải độc thoại.

2. Sử Dụng Lời Chúa Làm Nền Tảng Cho Lời Cầu: Thay vì lặp lại những cụm từ sáo rỗng, hãy cầu nguyện dựa trên các lời hứa trong Kinh Thánh. Ví dụ, khi cầu nguyện cho sự bình an, hãy lặp lại và suy ngẫm lời hứa trong Phi-líp 4:6-7. Sự "lặp lại" Lời Chúa cách có ý thức sẽ biến đổi tâm trí chúng ta (Rô-ma 12:2).

3. Chân Thật Trong Mọi Cảm Xúc: Hãy giống như Chúa Giê-xu và Đa-vít (trong Thi Thiên), trình dâng cùng một nỗi sợ hãi, lo lắng, hay khao khát lên cho Chúa nhiều lần một cách chân thật. Đức Chúa Trời trân quý sự chân thật của tấm lòng hơn sự chỉn chu của ngôn từ.

4. Cầu Nguyện Trong Thánh Linh: Giu-đe 1:20 khuyên: "Hãy cầu nguyện bởi Đức Thánh Linh." Sự cầu nguyện được Thánh Linh hướng dẫn sẽ không bao giờ là sự lặp lại vô ích, nhưng luôn phù hợp với ý muốn Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:26-27).

5. Giữ Vững Thái Độ Tạ Ơn Và Ngợi Khen: Ngay cả khi lặp lại những lời cầu xin, hãy luôn xen kẽ chúng với lời tạ ơn và ngợi khen (Phi-líp 4:6). Điều này nhắc nhở chúng ta về bản tính tốt lành của Chúa và giữ cho tấm lòng chúng ta đúng hướng.

Vậy, việc lặp đi lặp lại trong lời cầu nguyện mang ý nghĩa gì? Câu trả lời nằm ở tấm lòng đằng sau sự lặp lại đó. Chúa Giê-xu cảnh báo chống lại sự lặp lại vô tâm, hình thức, xuất phát từ quan niệm sai lầm về Đức Chúa Trời. Nhưng Ngài cũng là Đấng kêu gọi chúng ta kiên trì, nhẫn nại, và "cầu nguyện luôn, chớ hề mỏi mệt".

Sự khác biệt nằm ở chính mối quan hệ Cha-con thân mật. Một đứa trẻ có thể lặp đi lặp lại "Con yêu Cha" hay "Cha ơi, xin giúp con" không phải vì nó nghĩ rằng cha nó điếc, mà vì tình yêu và sự phụ thuộc của nó thúc giục nó làm vậy. Cũng vậy, khi chúng ta lặp lại những lời cầu nguyện với lòng tin kính, khao khát và đầu phục, chúng ta không phạm vào điều Chúa cảnh báo. Trái lại, chúng ta đang bước đi trong gương mẫu của chính Chúa Giê-xu và thực hành đức tin sống động.

Hãy để đời sống cầu nguyện của chúng ta không bị trói buộc bởi nỗi sợ "lặp lại", nhưng được tự do trong Thánh Linh để trò chuyện với Cha Thiên Thượng cách chân thật, kiên trì và đầy lòng tin cậy, biết rằng Ngài luôn lắng nghe và đáp lời theo ý muốn trọn vẹn và thời điểm trọn vẹn của Ngài.