Có phải Chúa Giê-xu ở trong thân xác con người không?

Một trong những giáo lý trọng tâm, kỳ diệu và là nền tảng của đức tin Cơ Đốc chính là sự nhập thể của Chúa Giê-xu Christ. Câu hỏi "Có phải Chúa Giê-xu ở trong thân xác con người không?" không chỉ đơn thuần là một thắc mắc lịch sử hay thần học, mà là chìa khóa mở ra sự hiểu biết về tình yêu, sự cứu chuộc và mối tương giao giữa Đức Chúa Trời với loài người. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khám phá chân lý này qua lăng kính Kinh Thánh, xem xét ngôn ngữ nguyên bản và rút ra những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin của mỗi tín hữu.

Kinh Thánh khẳng định một cách rõ ràng và mạnh mẽ rằng Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, đã thực sự mang lấy thân xác con người. Điều này không có nghĩa Ngài ngừng là Đức Chúa Trời, mà là Ngôi Lời vĩnh hằng đã tự nguyện mặc lấy bản chất con người hoàn toàn đầy đủ.

Phân đoạn then chốt nằm trong Giăng 1:1-3, 14 (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925):

"Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Muôn vật bởi Ngài làm nên... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha."

Từ Hy Lạp được dùng cho "xác thịt" ở đây là σάρξ (sarx). Từ này không chỉ nói đến thân thể vật lý, mà còn bao hàm toàn bộ bản chất con người trong thế giới thọ tạo—với những đặc điểm, giới hạn và thực tại trần thế của nó. "Ngôi Lời" (ὁ Λόγος, ho Logos)—là chính Đức Chúa Trời hằng hữu, Đấng sáng tạo—đã trở nên điều mà Ngài đã tạo dựng.

Sứ đồ Giăng viết điều này để chống lại tà giáo Ngộ Đạo thời bấy giờ, vốn dạy rằng vật chất là xấu xa và Đức Chúa Trời không thể nào thực sự trở nên con người được. Kinh Thánh bác bỏ điều đó: Chúa Giê-xu thực sự có một thân thể vật lý. Ngài đói (Ma-thi-ơ 4:2), khát (Giăng 19:28), mệt mỏi (Giăng 4:6), và cuối cùng, Ngài chịu đau đớn, chảy máu và chết trên thập tự giá. Sự phục sinh của Ngài cũng là phục sinh trong một thân thể thật—dù đã được vinh hiển hóa—khi Ngài bảo các môn đồ: "Hãy xem tay và chân ta: thật chính ta. Hãy rờ đến ta, và hãy xem; vì thần-tử không có thịt và xương như các ngươi thấy ta có." (Lu-ca 24:39).

Giáo lý chính thống dựa trên Kinh Thánh dạy rằng Chúa Giê-xu Christ có hai bản tính—thần tính trọn vẹn và nhân tính trọn vẹn—hiệp nhất trong một thân vị (person) duy nhất, là Ngôi Hai của Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Đây không phải là sự pha trộn hay thay thế, mà là sự hiệp nhất không thể phân ly.

1. Nhân Tính Trọn Vẹn của Chúa Giê-xu:

• Được sinh ra bởi một người nữ: "Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời bèn sai Con Ngài bởi một người nữ sanh ra" (Ga-la-ti 4:4). Ngài có một người mẹ thật, Ma-ri.
• Có tâm linh, linh hồn và thân thể: Trước khi chết, Ngài phán: "Hỡi Cha, tôi giao linh-hồn tôi trong tay Cha" (Lu-ca 23:46). Từ "linh-hồn" ở đây trong tiếng Hy Lạp là πνεῦμα (pneuma). Trong vườn Ghết-sê-ma-nê, Ngài nói: "Linh-hồn ta buồn bực cho đến chết" (Ma-thi-ơ 26:38), từ "linh-hồn" là ψυχή (psychē)—chỉ đến đời sống tâm lý, cảm xúc của con người.
• Phát triển như một con người: "Đức Chúa Jêsus khôn ngoan càng thêm, thân hình càng lớn, càng được đẹp lòng Đức Chúa Trời và người ta." (Lu-ca 2:52).

2. Thần Tính Trọn Vẹn của Chúa Giê-xu:

• Ngài là Đức Chúa Trời: "Vì trong Ngài (Christ) muôn vật đã được dựng nên... muôn vật đều do Ngài và vì Ngài mà được dựng nên." (Cô-lô-se 1:16). Chỉ Đấng Tạo Hóa mới có quyền năng này.
• Ngài được xưng là Đức Chúa Trời: "Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai-trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là... Đức Chúa Trời Quyền-năng, Cha Đời Đời, Chúa Bình An." (Ê-sai 9:5). Chính Thô-ma đã tuyên xưng Ngài là "Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!" (Giăng 20:28).
• Ngài có quyền tha tội: Một đặc quyền chỉ thuộc về Đức Chúa Trời (Mác 2:5-7).

Sự hiệp nhất này được mô tả cách tuyệt vời trong Phi-líp 2:5-8:

"Hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ đã có, Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời... nhưng Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự."

Từ "hình" trong tiếng Hy Lạp là μορφή (morphē), chỉ đến thực chất bên trong, bản thể. Ngài vốn có thực thể của Đức Chúa Trời (morphē Theou), nhưng đã mang lấy thực thể của tôi tớ, của con người (morphē doulou). Đây là sự "tự bỏ" (κένωσις, kenōsis) vinh hiển—không từ bỏ thần tính, nhưng tự nguyện tạm thời không sử dụng vinh quang trọn vẹn của mình để sống trong sự phụ thuộc và vâng phục như một con người thật.

Sự nhập thể không phải là một hành động tình cờ hay bất đắc dĩ. Nó có những mục đích cứu chuộc sâu sắc, được hé lộ trong Kinh Thánh:

1. Để Bày Tỏ Đức Chúa Trời Cách Trọn Vẹn: "Chẳng hề có ai thấy Đức Chúa Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giải bày Cha cho chúng ta." (Giăng 1:18). Trong Chúa Giê-xu, sự vinh hiển, ân điển và lẽ thật của Đức Chúa Trời được bày tỏ một cách hữu hình, cụ thể mà con người có thể nhìn thấy, chạm đến và hiểu được.

2. Để Trở Nên Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Thương Xót Và Trung Tín: Phân đoạn Hê-bơ-rơ 2:14-18; 4:14-16 giải thích rõ ràng:

"Vì Con Ngài đã chịu khổ trong khi bị cám dỗ, nên Ngài có thể cứu những kẻ bị cám dỗ... Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị cám dỗ trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội. Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước... hầu cho được thương xót và tìm được ơn để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng."

Vì Ngài đã mang thân xác, trải nghiệm những đau khổ và cám dỗ thật (dù không hề phạm tội), nên Ngài có thể thông cảm hoàn toàn với chúng ta. Chúa Giê-xu của chúng ta không phải là một vị thần xa cách, mà là Đấng đã bước vào chính thực tại nhân sinh của chúng ta.

3. Để Hiến Dâng Chính Mình Làm Của Lễ Chuộc Tội: Huyết của loài vật không thể cất tội lỗi đi (Hê-bơ-rơ 10:4). Cần có một của lễ hoàn hảo—vừa là Đức Chúa Trời thánh khiết để có giá trị vô hạn, vừa là con người đại diện cho nhân loại—mới có thể đền tội thay. "Nhờ sự dâng chỉ một của lễ, Ngài đã làm cho những kẻ nên thánh được trọn vẹn đời đời." (Hê-bơ-rơ 10:14). Sự chết của Ngài có hiệu lực vì Ngài vừa là Đức Chúa Trời, vừa là con người.

4. Để Hủy Phá Quyền Lực Của Sự Chết Và Ma Quỷ: "Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ngài cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỷ" (Hê-bơ-rơ 2:14). Chiến thắng của Ngài xảy ra trong chính cõi thực tại mà tội lỗi và sự chết đang cai trị—thế giới vật chất và tâm linh của con người.

Chân lý về sự nhập thể không chỉ để suy ngẫm, mà phải biến đổi cách chúng ta sống và tin:

1. Sự Tự Tin Trong Lời Cầu Nguyện: Vì Chúa Giê-xu thật sự hiểu chúng ta, chúng ta có thể đến với Ngài trong mọi sự yếu đuối, đau đớn, cám dỗ và nỗi thất vọng, với sự tin chắc rằng Ngài thông cảm, không xét đoán khắc nghiệt, và sẵn sàng ban ơn giúp đỡ (Hê-bơ-rơ 4:16). Chúng ta không cầu nguyện với một vị thần xa lạ.

2. Mẫu Mực Cho Đời Sống Vâng Phục: Chúa Giê-xu đã sống một đời sống hoàn toàn vâng phục Đức Chúa Trời trong thân xác con người. Điều này cho thấy rằng đời sống thuộc linh không phải là chối bỏ thân xác hay thế giới vật chất, mà là dâng thân thể mình "làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời" (Rô-ma 12:1). Chúng ta có thể và nên phục vụ Chúa qua thân thể, lao động chân tay, và trong những mối quan hệ con người bình thường.

3. Đánh Giá Cao Phẩm Giá Của Thân Thể Và Đời Sống Nhân Sinh: Vì Con Đức Chúa Trời đã mang lấy thân xác, nên thân thể con người không phải là điều ô uế hay thấp kém, mà có phẩm giá cao quý. Điều này dạy chúng ta quý trọng sự sống, chăm sóc thân thể (đền thờ của Đức Thánh Linh - 1 Cô-rinh-tô 6:19-20), và quan tâm đến những nhu cầu thể chất, tâm lý của người khác.

4. Niềm Hy Vọng Về Sự Phục Hưng Trọn Vẹn: Sự phục sinh của Chúa Giê-xu trong một thân thể vinh hiển là "trái đầu mùa" (1 Cô-rinh-tô 15:20). Nó đảm bảo cho chúng ta rằng sự cứu rỗi không chỉ cho linh hồn, mà còn cho cả thân thể. Chúng ta trông đợi ngày thân thể hay chết này sẽ được sống lại và biến hóa nên giống như thân thể vinh hiển của Ngài (Phi-líp 3:20-21). Điều này mang lại ý nghĩa và hy vọng ngay trong những đau đớn, bệnh tật của hiện tại.

Vậy, có phải Chúa Giê-xu ở trong thân xác con người không? Có, một cách trọn vẹn và thật sự! Đây không phải là ảo tưởng hay biểu tượng, mà là lịch sử cứu chuộc vĩ đại nhất. Từ "Em-ma-nu-ên" trong Ma-thi-ơ 1:23—dịch từ tiếng Hê-bơ-rơ עִמָּנוּאֵל (Immanu El)—có nghĩa là "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta". Đó là cốt lõi của Tin Lành: Đức Chúa Trời không ở xa, Ngài đã đến, Ngài đã chia sẻ mọi phương diện của kiếp nhân sinh (trừ tội lỗi), để kéo chúng ta trở lại với Ngài.

Chúa Giê-xu Christ, Đấng vừa là Đức Chúa Trời trọn vẹn vừa là con người trọn vẹn, là cây cầu duy nhất nối trời với đất, nối Đấng Thánh với kẻ có tội. Khi chúng ta tin nhận Ngài, chúng ta không tin vào một giáo chủ hay triết gia, mà tin vào chính Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng đã vì yêu mà bước vào thế giới của chúng ta, mang lấy thân xác của chúng ta, gánh lấy tội lỗi của chúng ta, và mở ra con đường sự sống đời đời. Hãy vững tin và sống trong ánh sáng của chân lý quý báu này.

"Sự lớn lạc của lẽ mầu nhiệm đó thật đáng cho chúng ta ngợi khen: Đấng đã được tỏ ra trong xác thịt, đã được Thánh Linh xưng là công bình, được thiên sứ trông thấy, được giảng ra cho dân ngoại, được thiên hạ tin cậy, được cất lên trong sự vinh hiển." (1 Ti-mô-thê 3:16).