Revelry" trong Kinh Thánh là gì?

Trong hành trình đọc và nghiên cứu Kinh Thánh, đặc biệt là trong các bản dịch tiếng Anh, chúng ta thường bắt gặp từ “revelry”. Từ này mang một sắc thái mạnh mẽ, vượt xa khái niệm về một bữa tiệc thông thường. Đối với Cơ Đốc nhân ngày nay, việc hiểu rõ ý nghĩa Kinh Thánh của “revelry” là vô cùng quan trọng, không chỉ để tránh xa những hành vi sai trái mà còn để xây dựng một đời sống thánh khiết, đẹp lòng Đức Chúa Trời. Bài nghiên cứu chuyên sâu này sẽ khám phá từ ngữ gốc, bối cảnh Kinh Thánh và những ứng dụng thiết thực cho đời sống đức tin.

Khái niệm “revelry” trong các bản Kinh Thánh tiếng Anh thường dịch từ hai nhóm từ chính trong ngôn ngữ gốc: tiếng Hy Lạp (Tân Ước) và tiếng Hê-bơ-rơ (Cựu Ước).

1. Trong Tân Ước (Tiếng Hy Lạp):

Từ then chốt nhất là κῶμος (kōmos). Từ này được sử dụng trong Rô-ma 13:13, Ga-la-ti 5:21 và I Phi-e-rơ 4:3. Kōmos trong văn hóa Hy Lạp-La Mã cổ đại chỉ những cuộc rượu chè, nhảy múa ồn ào, thường diễn ra trên đường phố vào ban đêm sau một bữa tiệc, đi kèm với sự phóng đãng, tục tĩu và thường dẫn đến những hành vi vô trật tự. Nó không chỉ là vui chơi mà là sự buông thả có chủ đích, thỏa mãn những dục vọng thấp hèn của xác thịt.

Một từ liên quan khác là ἀσέλγεια (aselgeia), thường được dịch là “sự phóng túng”, “luông tuồng” hoặc “lẳng lơ”, nhưng cũng có thể nằm trong ý niệm về “revelry”. Aselgeia nhấn mạnh đến sự thiếu tự chủ hoàn toàn, sự vô liêm sỉ và từ bỏ mọi chuẩn mực đạo đức (Mác 7:22, II Cô-rinh-tô 12:21).

2. Trong Cựu Ước (Tiếng Hê-bơ-rơ):

Khái niệm này thường được diễn tả qua các hình ảnh và mô tả cụ thể hơn là một từ đơn lẻ. Ví dụ, trong sách Châm Ngôn, sự phóng đãng, rượu chè được cảnh báo rõ ràng (Châm Ngôn 23:20-21). Từ מִרְזֵחַ (mirzēach) trong các bản dịch cổ đôi khi chỉ một bữa tiệc có tính chất ồn ào, kèn đồng (A-mốt 6:7 - "tiệc tùng" trong bản 1925). Bối cảnh thường gắn với sự kiêu ngạo, xa hoa và lãng quên Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh không ngần ngại lên án mạnh mẽ hành vi “revelry” và xếp nó vào nhóm những công việc của xác thịt và thế gian.

1. Rô-ma 13:13 – Ăn Ở Theo Ban Ngày:

“Chúng ta hãy ăn ở theo lẽ ngay thẳng, như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá độ và say sưa, buông tuồng và bậy bạ, rầy rà và ghen ghét.” (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925)

Ở đây, Sứ đồ Phao-lô liệt kê một loạt hành vi cần từ bỏ. Cụm “buông tuồng và bậy bạ” (trong bản tiếng Anh KJV/NIV thường là “chambering and wantonness” hay “debauchery and sensuality”) bao hàm ý nghĩa của aselgeia và kōmos. Ông đối lập lối sống này với sự “ăn ở theo lẽ ngay thẳng, như giữa ban ngày” – một đời sống minh bạch, thánh sạch và thuộc về sự sáng.

2. Ga-la-ti 5:19-21 – Công Việc Của Xác Thịt:

“Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê tiệc tùng, cùng các sự khác giống như vậy. Tôi nói trước cho, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những việc thể ấy thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời.”

Từ được dịch là “mê tiệc tùng” chính là kōmos (revelries). Điều đáng chú ý là nó được xếp chung nhóm với tội tà dâm, thờ hình tượng, phù phép và thù oán. Đây không phải là tội “nhẹ” hay đơn giản là vui chơi quá đà. Nó là một biểu hiện rõ ràng của bản chất xác thịt chống lại Đức Thánh Linh (câu 17). Hậu quả nghiêm trọng: “không được hưởng nước Đức Chúa Trời.”

3. I Phi-e-rơ 4:3-4 – Lối Sống Cũ Của Dân Ngoại:

“Vì đủ thì giờ đã qua rồi, để anh em làm theo ý dân ngoại, sống theo tình dục, ham mê, say sưa, ăn uống quá độ, chơi bời dâm đãng, và thờ lạy hình tượng không đáng thờ. Chúng nó lấy làm lạ vì anh em không chạy theo họ trong chỗ truỵ lạc luông tuồng đó, nên nói xấu anh em.”

Sứ đồ Phi-e-rơ mô tả “revelry” (kōmos - được dịch là “chơi bời dâm đãng” và “truỵ lạc luông tuồng”) như một phần của lối sống cố hữu, “đủ thì giờ” của thế gian. Khi một người trở nên mới trong Đấng Christ, việc từ bỏ lối sống này là tất yếu. Sự thay đổi này thậm chí khiến thế gian “lấy làm lạ” và “nói xấu”, vì nó làm lộ rõ sự tối tăm trong họ.

Từ những phân đoạn trên, chúng ta có thể rút ra bản chất thực sự của “revelry” theo Kinh Thánh:

• Là Sự Thờ Phượng Bản Ngã: “Revelry” đặt sự thỏa mãn tức thời của thể xác, cảm xúc và dục vọng lên hàng đầu. Nó là một hình thức thần tượng hóa chính mình và những khoái lạc trần tục.
• Là Sự Lãng Phí Cuộc Đời: Nó tiêu hao thì giờ, tài nguyên, tâm trí và tâm linh vào những điều vô ích, không xây dựng, trái ngược với mạng lệnh “hãy lợi dụng thì giờ” (Ê-phê-sô 5:16).
• Làm Mờ Đi Tiếng Nói Của Lương Tâm Và Đức Thánh Linh: Sự ồn ào, say sưa và buông thả làm cho con người không còn nhạy bén với sự cáo trách của Thánh Linh hay tiếng nói của lương tâm.
• Phá Hỏng Các Mối Quan Hệ: Môi trường của “revelry” thường dẫn đến tranh cãi, ghen ghét, phản bội và làm tổn thương người khác.
• Là Dấu Hiệu Của Sự Vô Tín Và Chống Nghịch Lại Đức Chúa Trời: Nó thể hiện một đời sống không có hy vọng đời đời, chỉ tìm kiếm điều tốt nhất trong hiện tại (I Cô-rinh-tô 15:32).

Hậu quả là hủy hoại thuộc linh: cách ly với Đức Chúa Trời, mất phước hạnh, và cuối cùng là sự hư mất đời đời nếu không ăn năn.

“Revelry” ngày nay có thể không chỉ là những bữa tiệc rượu ồn ào trên phố. Nó mang nhiều hình thức tinh vi hơn, thâm nhập qua văn hóa, giải trí và lối sống. Dưới đây là những ứng dụng thiết thực:

1. Nhận Diện Các Hình Thức Hiện Đại Của "Revelry":

• Văn Hóa Tiệc Tùng Vô Độ: Tham gia vào những bữa tiệc mà mục đích chính là say xỉn, tán tỉnh bừa bãi, nhảy múa phóng túng, và xem đó là “vui” hay “giải tỏa stress”.
• Giải Trí Đen Tối: Đam mê những thể loại phim ảnh, âm nhạc, trò chơi điện tử cổ vũ cho bạo lực, tà dâm, ma thuật và lối sống buông thả, đến mức chi phối tâm trí và thì giờ.
• Chủ Nghĩa Khoái Lạc Trên Mạng Xã Hội: Sự phô trương lối sống xa hoa, dâm đãng, hoặc dành hàng giờ để đắm chìm trong những cuộc tranh cãi, thóa mạ vô bổ.
• Sự Ham Mê Thể Thao Hay Sở Thích Cực Đoan: Khi một sở thích trở thành thần tượng, chi phối cảm xúc (thịnh nộ khi thua, cuồng nhiệt quá độ khi thắng) và dẫn đến những hành vi vô trật tự.

2. Lời Kêu Gọi Hành Động:

• Ăn Năn Và Từ Bỏ: Hãy xét lòng mình. Nếu nhận thấy mình đang bị cuốn vào bất kỳ hình thức “revelry” nào, hãy chân thành ăn năn trước mặt Chúa. Sự ăn năn bao gồm việc quay lưng lại với lối sống đó (Công vụ 3:19).
• Được Đầy Dẫy Đức Thánh Linh: Con đường tích cực nhất để chiến thắng những công việc của xác thịt là bước đi trong Đức Thánh Linh (Ga-la-ti 5:16). Hãy tìm kiếm sự đầy tràn của Ngài qua sự cầu nguyện, học Lời Chúa và vâng theo sự dẫn dắt của Ngài. Trái của Thánh Linh – yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục… – là đối cực hoàn hảo của “revelry” (Ga-la-ti 5:22-23).
• Làm Mới Tâm Trí: “Chớ làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình” (Rô-ma 12:2). Hãy chủ động nuôi dưỡng tâm trí bằng Lời Chúa, những sự thánh khiết, công bình, đáng khen (Phi-líp 4:8).
• Tìm Kiếm Sự Vui Mừng Thuộc Linh Thật Sự: Đức Chúa Trời ban cho chúng ta mọi vật dư dật để vui hưởng (I Ti-mô-thê 6:17). Niềm vui thật không đến từ sự buông thả xác thịt, mà đến từ mối tương giao với Chúa, sự bình an trong tâm hồn và niềm hy vọng về sự sống đời đời (Rô-ma 14:17, I Phi-e-rơ 1:8).
• Sống Là Chứng Nhân Giữa Thế Gian: Giống như lời Phi-e-rơ, sự kiêng khỏi “revelry” của chúng ta sẽ trở thành một lời chứng mạnh mẽ. Nó cho thấy chúng ta có một niềm vui và một nguồn sức mạnh khác, đến từ Đấng Christ.

“Revelry” trong Kinh Thánh không phải là một khái niệm mơ hồ về sự vui chơi, mà là một thuật ngữ mô tả cụ thể lối sống buông thả, phóng túng và thờ lạy dục vọng – một biểu hiện rõ ràng của bản chất tội lỗi và xác thịt. Nó bị Đức Chúa Trời lên án gay gắt và được xếp vào nhóm những tội khiến con người xa cách Ngài.

Là những Cơ Đốc nhân được cứu chuộc bởi huyết quý báu của Chúa Giê-xu Christ, chúng ta được kêu gọi ra khỏi bóng tối của thế gian để bước vào sự sáng kỳ diệu của Ngài. Sự kêu gọi đó bao hàm việc từ bỏ lối sống cũ, trong đó có mọi hình thức của “revelry”. Thay vào đó, chúng ta hãy sống như con cái của sự sáng, tìm kiếm và nuôi dưỡng niềm vui đến từ Đức Thánh Linh, xây dựng đời sống mình trên nền tảng của sự thánh khiết và yêu thương. Hãy để đời sống chúng ta, dù trong hoàn cảnh nào, đều tôn vinh Danh Chúa và trở nên muối, nên sáng cho thế gian tối tăm này.

“Vậy, hoặc anh em ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm.” (I Cô-rinh-tô 10:31)