Có phải tất cả các tội lỗi đều bình đẳng đối với Đức Chúa Trời?

Trong hành trình đức tin, một câu hỏi thần học quan trọng thường được đặt ra là liệu mọi tội lỗi có được Đức Chúa Trời xem là như nhau hay không. Quan điểm phổ biến cho rằng "tất cả tội lỗi đều bình đẳng" thường được dùng để nhấn mạnh rằng mọi sự vi phạm đều khiến con người xa cách Đức Chúa Trời và cần đến ân điển của Chúa Giê-xu Christ. Tuy nhiên, khi nghiên cứu sâu vào Lời Đức Chúa Trời, chúng ta thấy một bức tranh phức tạp hơn, vừa khẳng định tính nghiêm trọng của mọi tội lỗi, vừa cho thấy sự khác biệt trong mức độ, hậu quả và sự đoán phạt. Bài viết này sẽ khảo sát Kinh Thánh một cách toàn diện để làm sáng tỏ vấn đề này.

Trước hết, Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng bất kỳ sự vi phạm nào đối với tiêu chuẩn thánh khiết của Đức Chúa Trời đều là tội lỗi. Sự bình đẳng nằm ở bản chất: mọi tội lỗi đều là sự không đạt đến sự vinh hiển của Đức Chúa Trời (Rô-ma 3:23). Gia-cơ tuyên bố một cách mạnh mẽ: "Vì ai giữ trọn luật pháp, mà phạm một điều răn, thì cũng đáng tội như đã phạm hết thảy" (Gia-cơ 2:10). Ở đây, sứ đồ nhấn mạnh rằng luật pháp của Đức Chúa Trời là một thể thống nhất; vi phạm một phần là xem thường toàn bộ thẩm quyền của Đấng ban luật pháp. Điều này phá tan ý tưởng về "tội nhỏ" mà chúng ta có thể xem thường.

Trong nguyên ngữ, từ "tội lỗi" trong tiếng Hê-bơ-rơ ((חָטָא) chata) có nghĩa cơ bản là "trật mục tiêu" hoặc "không đạt được tiêu chuẩn". Tiếng Hy Lạp ((ἁμαρτία) hamartia) cũng mang ý nghĩa tương tự. Điều này cho thấy bất kỳ sự lệch nào khỏi ý muốn trọn vẹn của Đức Chúa Trời đều cấu thành tội lỗi. Vì vậy, xét về phương diện khiến con người trở nên không công bình và cần một Đấng Cứu Chuộc, mọi tội lỗi đều nghiêm trọng như nhau. Một lời nói dối "vô hại" cũng khiến chúng ta cần sự tha thứ như một hành động bạo lực, vì cả hai đều xuất phát từ một tấm lòng không hoàn toàn hướng về Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, Kinh Thánh cũng trình bày nhiều bằng chứng cho thấy có sự phân biệt về mức độ nghiêm trọng, hậu quả và sự đoán phạt của tội lỗi.

1. Trong Luật Pháp Cựu Ước: Chính Đức Chúa Trời đã thiết lập các hình phạt khác nhau cho các tội khác nhau. Sách Lê-vi ký và Phục truyền luật lệ ký phân biệt rõ giữa tội vô ý và tội cố ý (Dân số ký 15:27-31), giữa các tội có thể được chuộc bằng của lễ và những tội dẫn đến hình phạt tử hình (ví dụ: Lê-vi ký 20:10 so với các vi phạm khác). Điều này cho thấy ngay trong sự công bình của Ngài, Đức Chúa Trời thừa nhận có sự khác biệt về mức độ.

2. Trong Lời Dạy Của Chúa Giê-xu: Chúa Giê-xu đã đề cập đến những tội nghiêm trọng hơn. Trong Giăng 19:11, Ngài phán với Phi-lát: "Ngươi chẳng có quyền gì trên ta, nếu chẳng từ trên ban cho; vậy nên, kẻ nộp ta cho ngươi là có tội trọng hơn". Điều này chỉ ra thang bậc về tội lỗi. Trong Ma-thi-ơ 5:21-22, Chúa Giê-xu mở rộng ý nghĩa của tội giết người ra đến sự giận dữ và mắng nhiếc, nhưng Ngài vẫn sử dụng những thuật ngữ chỉ mức độ phán xét khác nhau ("đáng bị tòa án xử đoán", "đáng bị lửa địa ngục"). Trong Ma-thi-ơ 12:31-32, Chúa cảnh báo về "tội phạm đến Đức Thánh Linh" là tội không thể được tha, ngụ ý có những tội có thể được tha và những tội không thể.

3. Trong Các Thư Tín: Sứ đồ Giăng phân biệt giữa "tội đến nỗi chết" và "tội không đến nỗi chết" (1 Giăng 5:16-17). Dù có nhiều cách giải thích khác nhau về "tội đến nỗi chết", đoạn này rõ ràng công nhận có sự khác biệt. Trong 1 Cô-rinh-tô 6:18, Phao-lô gọi tội tà dâm là tội phạm đến chính thân thể mình, một cách diễn đạt đặc biệt không dùng cho các tội khác. Hơn nữa, trong các danh sách tội lỗi (như Rô-ma 1:29-32, 1 Cô-rinh-tô 6:9-10, Ga-la-ti 5:19-21), có vẻ như tất cả đều dẫn đến sự hư mất, nhưng không có nghĩa chúng hoàn toàn giống nhau về tính chất.

Làm thế nào để dung hòa hai dòng tư tưởng này? Chìa khóa nằm ở việc phân biệt giữa bản chất của tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời và hậu quả cùng mức độ nghiêm trọng của nó.

• Về Phương Diện Bản Chất & Sự Cứu Rỗi: Mọi tội lỗi, dù "lớn" hay "nhỏ" trong mắt người đời, đều đủ nghiêm trọng để xé rời mối quan hệ giữa con người thánh khiết. Không có tội nào quá nhỏ để không cần huyết của Chúa Giê-xu chuộc tội. Đây là lý do tại sao chúng ta không thể tự hào vì mình chỉ phạm những "tội nhỏ". Trước sự thánh khiết tuyệt đối của Đức Chúa Trời, mọi sự ô uế đều không thể chịu được. Vì vậy, về phương diện cần một Đấng Cứu Thế, mọi tội lỗi đều bình đẳng.
• Về Phương Diện Hậu Quả & Sự Đoán Phạt: Tội lỗi gây ra những thiệt hại khác nhau trên đất và có thể dẫn đến những hình phạt khác nhau. Tội giết người có hậu quả tức thì và phá hoại xã hội lớn hơn nhiều so với một ý nghĩ ganh ghét trong lòng (dù cả hai đều cùng gốc rễ). Sự phán xét của Đức Chúa Trời là công bình và Ngài sẽ xét đoán mọi việc theo sự khôn ngoan trọn vẹn của Ngài (Rô-ma 2:5-6; Khải Huyền 20:12-13). "Hễ ai đã được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều" (Lu-ca 12:48). Điều này áp dụng cho cả sự hiểu biết về lẽ thật lẫn những cơ hội được ban cho.

Tội phạm đến Đức Thánh Linh (Ma-thi-ơ 12:31-32) thường được hiểu là sự chối bỏ và phỉ báng công việc của Đức Thánh Linh một cách có ý thức và dai dẳng, cứng lòng đến mức hoàn toàn khước từ nguồn ân điển duy nhất—đó là lý do tại sao nó "không thể được tha". Nó nghiêm trọng hơn không phải vì "giá trị" của tội, mà vì nó đóng sập cánh cửa duy nhất dẫn đến sự tha thứ.

Hiểu được sự cân bằng Kinh Thánh này đem lại cho chúng ta sự khôn ngoan thiết thực trong nếp sống đức tin:

1. Tránh Thái Đề Xem Thường Tội "Nhỏ": Đừng bao giờ tự cho phép mình phạm tội vì nghĩ rằng nó không quan trọng. Một sợi chỉ nhỏ cũng có thể bắt đầu cho cuộn chỉ rối lớn. Mọi tội lỗi đều làm buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4:30) và cản trở mối tương giao với Chúa.
2. Tránh Sự Kết Án Người Khác: Trong khi cần phân biệt điều ác, chúng ta không nên ngồi lên ghế thẩm phán để phân loại ai tội nặng hơn ai (Rô-ma 14:4, 10). Sự kết án đó thuộc về Đức Chúa Trời. Thay vào đó, chúng ta được kêu gọi khiêm nhường nhìn nhận tội lỗi mình (Ma-thi-ơ 7:3-5).
3. Trân Quý Ân Điển Cách Sâu Nhiệm Hơn: Sự hiểu biết rằng ngay cả "tội nhỏ" nhất của chúng ta cũng cần đến thập tự giá của Christ sẽ khiến chúng ta càng thêm kinh ngạc, biết ơn và yêu mến Chúa. Ân điển không phải là giấy phép để phạm tội, mà là sức mạnh để chiến thắng tội (Rô-ma 6:1-2, 14).
4. Khôn Ngoan Trong Sự Kỷ Luật Và Phục Hồi: Trong Hội Thánh, sự hiểu biết về mức độ nghiêm trọng khác nhau giúp chúng ta áp dụng sự kỷ luật cách khôn ngoan và yêu thương (xem Ma-thi-ơ 18:15-17). Mục đích cuối cùng luôn là sự phục hồi (Ga-la-ti 6:1).
5. Sống Với Tấm Lòng Kính Sợ Chúa: Nhận thức về tội lỗi và sự công bình của Đức Chúa Trời thúc giục chúng ta sống "cách nhân đức và tin kính" (2 Phi-e-rơ 3:11), luôn ý thức rằng chúng ta sẽ khai trình mọi việc mình làm cho Chúa.

Vậy, có phải tất cả tội lỗi đều bình đẳng đối với Đức Chúa Trời? Câu trả lời Kinh Thánh là: Vừa Có vừa Không.

CÓ, trong ý nghĩa rằng mọi tội lỗi đều vi phạm đến nhân cách thánh khiết của Đức Chúa Trời, đều khiến chúng ta trở nên tội nhân đáng chết, và đều cần đến sự chết chuộc tội của Chiên Con vô tội là Chúa Giê-xu Christ để được tha thứ. Không có thang bậc nào khi nói đến nhu cầu cần được cứu.

KHÔNG, trong ý nghĩa rằng Kinh Thánh ghi nhận có sự khác biệt về mức độ nghiêm trọng, hậu quả trên đất, mức độ phá hoại mối quan hệ, và có lẽ cả trong sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời. Sự khôn ngoan của Ngài thấu hiểu mọi khía cạnh.

Cuối cùng, sự tập trung của chúng ta không nên đặt vào việc so sánh và phân loại tội lỗi, mà hãy nhìn lên Thập tự giá. Nơi đó, chúng ta thấy giá trị khủng khiếp của tội lỗi (đòi hỏi cái chết của Con Đức Chúa Trời) đồng thời thấy được tình yêu vô bờ bến của Đức Chúa Trời (sẵn sàng trả giá đó). Đáp ứng đúng đắn của chúng ta là sự ăn năn thật lòng, lòng biết ơn sâu xa, và một đời sống ngày càng được nên thánh, chạy trốn khỏi mọi hình thức tội lỗi và theo đuổi sự công bình (2 Ti-mô-thê 2:22).